“《文艺报》美学小组”与中华人民共和国成立初期的美学制度建设

1956年12月15日出版的《文艺报》(第23号)刊发了一条关于'《文艺报》美学小组'的简讯,从中可以窥探'美学小组'的活动。'《文艺报》美学小组'在一个相对宽松的政治环境和舆论环境下生成,并与当时的'美学大讨论'存在着必然联系。无论讨论话题还是人才储备,'《文艺报》美学小组'的相关活动为中华人民共和国成立初期美学制度的形成奠定了基础。

朱光潜美学思想批判与马克思主义——1956年《文艺报》美学批判与讨论文字的话语分析

1956年《文艺报》有关朱光潜美学思想批判的文字,以建立马克思主义美学思想为目的,却在某种程度上违背了马克思主义的基本原则。反倒是作为批判对象的朱光潜,在"彻底地"自我批判之后,很快就与其批判者展开了某种颇具反批判色彩的对话和讨论,对美学做出了更富于马克思主义的理解,而且获得了主流意识形态的肯定。之所以如此,除了当时相对宽松的政治气候和坚韧的个体人格,主要缘于朱光潜对西方文化的深刻理解。回顾这场美学批判和讨论运动,对今天如何建立和发展马克思主义美学,如何处理马克思主义美学与其前后各种美学流派的关系,具有重要的启示意义。

小组合作学习法在护理美学教育中的运用研究

目的:探讨小组合作学习法在护理美学教学中的运用效果。方法:将2010级和2011级学生按班级随机选取4个班,分为两组,实验组用小组合作学习法进行教学,对照组用传统教学法实施教学活动。最后将考评成绩进行比较,实验组122人,对照组119人。两组学生期末测试成绩总评无显著差异(p>0.05),是非题测试结果有显著差异(p<0.001),护理美学课程学习调查结果有显著差异(p<0.01)。结论:将小组合作学习法运用于护理美学的教学,有助于提高学生的学习兴趣,培养学生的团队合作精神,提高学生的能力,但在传统考核方式中的优势不明显。

我学习、讲授与研究美学的一些情况

一、学习美学的一些情况我1956年7月考上华东师范大学中文系,1960年7月毕业。在这4年中,全国开展了美学大讨论,对美的本质与特征问题、美与美感的关系问题、美产生的根源问题、美学研究的对象与范畴问题展开了热烈的讨论。《人民日报》《文艺报》《新建设》《学术月刊》发表了不少美学论文,我开始阅读这些论文,从而对美学产生了兴趣。当时华东师大中文系学生对美学感兴趣的人不少,经常在一起讨论美学问题。为了探讨美学问题,就借阅或者购买美学著作,当时阅读的美学著作有:朱光潜的《美学批判论文集》。

李元洛《诗美学》研讨会综述

2017年9月14日，由湖南省文联主办，创作与评论杂志社、中华诗词杂志社、人民文学出版社协办的李元洛《诗美学》研讨会在北京召开。湖南省文联党组书记、副主席、秘书长夏义生，中国作家协会原党组成员、《文艺报》原总编辑、

也谈美学的深化与泛化——就当代美学发展趋向及其理论归属问题与朱立元先生商榷

朱立元先生曾在《文艺报》（1990年11月24日第三版）发表《略谈美学的深化与泛化》一文（以下简称《略》）。其中不乏精辟深刻之处，对美学研究确实提出一些颇有启发性的认识。然而通观全文，有许多观点或说是他的主要观点和结论是笔者所不能苟同的。虽然作者也认为其中亦有自相矛盾或“悖论”之处。作为后学谨此提出几点商榷意见。

从《红高粱》看电影美学观念和审美要求的新开拓

1988年，影片《红高梁》在观众中引起了强烈反响，赞誉称颂和批评谴责都很激烈，反响之大，范围之广，讨论时间延续之长，为我国电影史上所罕见。全国很多报刊从88年初发表讨论文章。《文艺报》88年8月6日还在发表争鸣文章，袋光明日报》9月2日还在发表《红高梁》触及电影文化多方面的问题的概述。在争论中，大家的意见分歧也很大，争论的问题涉及到美学、哲学．社会学，电影学等领域，已经并不只是对一部影片的评价和认识问题。我认为，《红高梁》的出现，对于我们电影美学有一个重大的意义，那就是启发我们认识到，我们的电影美学观念和对电影的审美要求应该有一个新的开拓，也已经有了一个新的开拓，我们要自觉地认识这一变化，扩大这个变化，巩固和发展这一个电影美学观念和审美要求上新开拓所取得的成果，使之成为我们自觉的电影美学观念。

小组合作学习在初中美术教学的应用研究

小组合作学习模式发源于美国,是指同一小组共同完成学习任务的过程,学生通过完成学习任务来学习理论知识和实践知识。新一轮素质教育提出应该返课堂给学习,体现学生的主体性,激发学生自主学习的兴趣。小组合作学习模式就是以小组学习任务为基础,学生自主学习,小组内部成员之间主动学习。将小组合作学习模式应用到初中美术教学中去,可以发挥小组合作学习的优势,可以提高初中美术课堂教学的效率。一。

当代美学的总精神:创建和美新人间(上)

20世纪80年代,我国高等院校中,只有中国人民大学、山东大学和郑州大学三家成立了美学研究所,我时任郑大美学研究所所长,倡导以人类文明新范式与发展总趋向为主脑,对当代美学进行多学科与跨学科的研究,先后出版了独著或主编的《美学大观》《艺术美》《影视美学》和《中国当代美学》等论著,受到《人民日报》《光明日报》和《文艺报》等国家级报刊的高度评价,其中《美学大观》、《中国当代美学》荣获全国"

物美而价廉:一种人民设计美学 采访“孟菲斯”创始成员之一阿尔多·契比齐

中意文化与室内设计意大利孟菲斯设计小组(Memphis Group)成立于1981年。关于其名字的由来,一种说法是源自Bob Dylan的歌曲,还有一种说法是取自城市名称――在埃及和美国都有一座叫孟菲斯的城市,埃及的象征着传统文化,美国的象征着现代流行艺术,而设计小组的成立旨在将传统文化与现代流行艺术完美融合,实际的情况是怎样的呢?

“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工”——敏泽先生访谈录

敏泽先生早年供职于《文艺报》 ,后因错划为“右派”而离开了工作岗位。“文革”结束后 ,他于 1978年到《文学评论》编辑部 ,并在文学和美学领域从事研究工作。他的《中国文学理论批评史》和《中国美学思想史》相继出版 ,受到学界的好评。作为历史的见证人 ,敏泽先生在访谈中讲述了他所经历的一段历史 ,具有较高的史料与文献价值。 (●代表采访者李世涛先生 ,■代表受访者敏泽先生。)

“蔡子谔现象”的文化释义

结识蔡子谔先生（以下简称蔡先生）完全得益于河北省老教授协会的副秘书长徐将林老师。偶一日和徐老师闲聊,他说要引见我认识一位博学多才、著作等身、德高望重的老先生,当时并未引起我更多的注意力。近日,有幸近读蔡先生,才感觉到徐老师对蔡先生的评价绝不是溢美之词,而是对蔡先生半个多世纪以来学术生涯的恰到好处的总结和评价。

马卡连柯的美育思想和实践

马卡连柯(1888——1939)是列宁、斯大林时代培养出来的共产主义教育家,他的教育理论和方法曾对我国的教育工作发生过很大的影响。我们现在仅就其美育的思想和实践方面,概括地作一些分析。马卡连柯非常重视美育。他本来计划在四卷的《双亲读物》的第二卷中详细研究美育问题,可是由于某种原因。

哀思一缕

谁也没料到,钟老去得这样早。大家都以为,他能见到《电影美学》的峻工。钟惦棐这三个字,我在1963年读中文系时才知道。这自然是因为那篇鼎鼎大名的《电影的锣鼓》。锣鼓刚开场即收摊,钟老违心和不违心地接受了“批判”。唯独一件事,他耿耿于怀。当时有人说,钟惦棐这样的人还想搞什么电影美学?这倒让他下了决心,于是才有了今天的电影美学写作小组。这并非意气用事。

我国留学生成立妇女学研究组

最近,我国部分留美学生自发组织成立了“中国留美妇女学研究小组”。该研究组成员全部是分散在美国各大学攻读硕士、博士学位的研究生,他们的专业分别为历史学、社会学、经济学、文学等。这一由留美学生组成的妇女学研究小组,

艺术直觉研究中的两个问题——兼与肖荣同志商榷

艺术直觉这一研究领域,在我国,先前一直被视为禁区。人们曾对艺术直觉问题抱有这样一种近乎幼稚可笑的态度,艺术直觉理论是资产阶级唯心主义美学家们杜撰出来的骗人货色。这样的见解,曾风行于我们的文艺学研究界,称雄了许多年,因此,在相当长一段时期内,艺术直觉问题已是个无人问津的课题了。我们无视艺术直觉的存在,而它终于也报复了中国的文艺学研究界。当我们现在想要接近它、研究它时,它,这个狡黠的意识精灵,便大摆八卦阵,使我们远离不舍,靠近又不得,使我们在这个问题的研究上,至今仍在低水平线上徘徊。

紧扣文本,在诗情画意中品鉴大海——以《烟台的海》的教学为例

教学以壮美的大海为题材的极富诗情画意的写景抒情散文《烟台的海》,教师不应该像教学一般记叙文或者叙事散文等那样去反复讲解、细细剖析,因为这样会破坏这一经典美文中所呈现的整体美,影响学生对蕴含于其中的诸多美学元素的深度品鉴。教学时,应该将《烟台的海》幻化成一幅壮阔美丽的大海风光图＂悬挂＂在每一个学生的眼前,让学生近距离地、自发地、静静地触摸、观赏、描绘《烟台的海》的文本。