谈“そうだ”“ようだ”“らしい”的区别

“そうだ”主要表示说话者根据眼前的具体情况 ,也就是对事物外观的观察作出的主观推断。“ようだ”表示说话者在没有足够的客观根据的情况下 ,作出的主观推测。“らしい”

“ついに”“とうとう”“やっと”“ようやく”和“终于”

日语中的"ついに"、"とうとう"、"やっと"、"ようやく"这四个副词有很多相似的用法,一般的日语学习者也不易区分。这四个词和汉语的"终于"的含义十分类似,都可以用来表示某件事情经过一段时间或经过努力后得到某种结果。但是也有不少情况是不能和"终于"画等号的。因此有必要研究能否译为"终于"的情况。通过词典例句和翻译作品的句子来分析,最后得出"ついに"和"とうとう"基本上都能够译为"终于","やっと"和"ようやく"以过去时"シタ"的形式出现时可以译为"终于",其他时或体的形态则不能。

基于语料库的日语副词“ようやく”和“やっと”的对比研究

为了更好地区分日语副词的近义词"ようやく"和"やっと",利用现代日语书面语均衡语料库的"少纳言"检索系统,考察两者文体和共起动词方面的异同。可以得知,两者的最大差异在于文体方面。两者的共起动词、相同动词的用法、共起动词的形式都有异同。

信息的势力范围理论应用于日语教学的可能性分析

日语中的句末表达方式——尤其是终助词「ね」和「よ」的用法,对中国学生具体运用时出错较高,过去的日语语法教学中一直没有一个有效的教学方法解决这一问题。日本学者神尾昭雄于20世纪90年代提出的信息的势力范围理论从宏观上解释了这类语法现象。文章就该理论应用于日语教学的可能性进行了分析,有利于今后的日语学习和教学,值得在教学中推广。

从推测语气上看「ようだ」和「らしい」的区别

对推量助动词「ようだ」和「らしい」在推测语气上的异同进行了分析和比较,结果表明这两个词主要在判断依据的直接性和间接性、说话者的心理意识的远近以及责任意识的承担和回避上存在语义内涵的区别。

关于日语基础阶段教材中三种语气词“らしい”“ようだ”“そうだ”语义描述的调查分析

本文选取了《新大学日语标准教程》《实用日语教程》《新大学日本语》等7套普通高等教育"十一五"国家级规划教材作为考察对象,以揭示教材中所解释的"らしい""ようだ""そうだ"存在的问题。通过分析教材发现:1"らしい""ようだ""そうだ"零碎地分散在教材中;2"らしい""ようだ""そうだ"的导入顺序不恰当;3未明确区分"らしい"的传闻和推量用法;4关于"らしい"的语义解释具有不当之处;5混同了"ようだ"的推量和委婉用法;6未系统介绍三种语气词的语义关联和区别。针对以上问题点,本文认为需在明确三种语气词的语义关联和区别的情况下合理导入"らしい""ようだ""そうだ",以期形成较为系统的知识框架。并且就在教学中该如何有效地教授三种语气词提出自己的见解。

日语中「ようだ、らしい、そうだ」用法对比

日语表示推量的用法有很多,具有代表性的要是「ようだ、らしい、そうだ」。这三个表示推量的助动词都可以翻译成汉语的"好像….大概…."所以对于这个三个推量助词的用法就很难掌握。意思上很微妙,相互之间的区别几乎只有在的语义上的区别。对于这三个语法的分析与比较有助于学习者区分其语法意义。

“准备·用意·支度”的使用方法和意义

This paper explains the usage and meaning of the Japanese word じゅんび,よづぃ and したく through copious examples.They have many things in common but also shows some divergences.The paper analyzes the commonness and difference and sums up the rules goveming their use.

连体修饰节中「～ような」的意义及介入条件——与中文“好像”之比较

森山(1995)中指出「,～ようだ」的连体形「～ような」具有多义性,可归纳为推断、比喻比况和列举三种意义。并且,当「～ような」表示推断的意义出现在连体修饰节时,被修饰的名词如「様子·跡·印象」之类,本身就表示「判断根拠としての状況」。而本文对其中「～ような」具有表示推断的意义这一观点持有不同意见。对此,本文在出现在句末的助动词「～ようだ」具有表示样态的意义的基础上,从两者具有相同表达特征出发,提出其连体形「～ような」同样具有表示样态的意义。并通过与中文的"好像"进行比较,指出表示样态意义的「～ような」和"好像"出现在连体修饰节时受到修饰语和被修饰语的影响和制约。

日语格助词“より”的“比较义”特性研究

本文从句法语义与语用义相结合的视角,在以往研究成果的基础上对现代日语格助词“より”只保留“比较义”的原因做了探讨。考察发现,源自“‘后’化”义动词的格助词“より”围绕谓语划分区别出同一语义范畴、同一句法格两事物的对立,由此带出表谓语的肯定方的“起点义”之本质义,并基于语用作用产生出“比较义”、固定结构的“句法成分内部起点义”和“句法成分内部比较义”等多义。而现代因无需意识对立方,“起点义”被单纯表起点的“から”取代,“句法成分内部起点义”“句法成分内部比较义”也因缺失本质义的部分义素,除残留于固定结构外已不复存在,唯有“比较义”,尽管同样也缺失本质义的部分义素,却因其概念为语言生活所必需,而在语用力的作用下得以保留。