反思:初任校长领导力提升的关键——以《一个小学校长的日记》为中心的考察

随着校长领导力在现代学校变革中作用的凸显,快速提升初任校长的领导力越来越重要。通过解读民国校长刘百川的《一个小学校长的日记》,可以将其职业生活内容分为对校长角色的逐步认识、与中层领导的交流、对教师教学的指导、与学生和家长的沟通等,全方位"敞亮"初任校长领导力提升的过程,发现"反思"是提升校长领导力的关键。借助"反映的实践者"理论,可以更清晰地认识到加强"行动中的反思"、增强自我反思意识是提升校长个人领导力最有效的途径。

品读《日记》——读刘百川《一个小学校长的日记》有感

读刘百川先生的《一个小学校长的日记》（以下简称《日记》）是一件幸福的事，因为我读到了一本鲜活的“教育学”著作。

悬教育理想之境——邂逅《一个小学校长的日记》

《一个小学校长的日记》，是我一年前在当当网上闲逛时偶然发现的。因为有阅读的习惯，时不时淘书就成为了一门必不可少的功课。我淘书的渠道，大抵有这样几个。一是循着自己喜欢的作者，去搜他的著作，或是他所读过的书籍来，以一饱眼福；二是报刊的书评书荐，比如《中国教育报》的读书周刊，比如《书摘》《读书》等杂志上的书刊讯息；三是逛书店，有时并未淘到心仪的书，那逛的就是一种感觉、一种心境；四是网上搜索，比如浏览当当网等网站，在网上流连，也逛得心旷神怡，常常不知疲倦。

民国教育管理名家刘百川的小学校长角色论

民国教育管理名家刘百川的校长角色论植根于其丰富的一线管理实践。刘百川提出:优良的校长应该是充满实干精神的教育者,关注管理实效;优良的校长应该是学术领袖,注重研究,引领教师研究;优良的校长应该是民主与法治精神的践行者。

论《一个兼职印第安人绝对真实的日记》中的杂糅性身份

美国印第安作家谢尔曼·阿莱克西的小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》讲述了印第安少年阿诺·祖灵从挣扎于印第安部落和白人社会的“苹果人”转变为兼容两种文化、实现自我发展的“游牧人”的身份探索故事。通过祖灵对于殖民话语的抵抗,阿莱克西否定了在后殖民空间建构本质主义文化身份的可行性,点出了其危害性。本质主义文化身份的狭隘使得建构杂糅性身份刻不容缓,因而,该小说通过故事层面上异质文化的协商与叙述层面上杂糅性的策略呈现出祖灵身份建构过程中的地域、种族、语言、文化等方面的杂合,倾注了阿莱克西对全球化时代下印第安人文化身份建构问题的思考。

后殖民语境下的成长寓言——《一个印第安少年的超真实日记》解读

美国作家谢尔曼.阿莱克西半自传体成长小说《一个印第安少年的超真实日记》,是一部具有伟大现实意义的作品。本文依托成长小说的基本理论,以后殖民语境为切入点,从小说主人公经历的双重成长困境以及小说所反映的印第安人生存困境所折射的社会问题入手,探讨小说体现的成长和后殖民主题。

主动融入:《一个兼职印第安人绝对真实的日记》之解读

谢尔曼·阿莱克西的四部小说以"受压迫-对抗-被动融入-主动融入"的模式而引起读者的广泛关注。《一个兼职印第安人绝对真实的日记》是四部曲中的最后一部。文章分析了小说中不满现状的印第安人朱尼尔跨越保留地和白人社会间的界限,凭借自信、勤劳、独特天赋克服重重困难赢得白人认可,融入主流社会,并最终确立自己身份的艰难历程,揭示了主动融入在印第安人发展过程中的重要意义。

《狂人日记》和《一个温和的建议》创作手法分析

鲁迅的《狂人日记》和斯威夫特的《一个温和的建议》有异曲同工之妙。从创作主题、人物塑造及语言风格对这两部小说进行对比研究,两部作品都借助特殊人物之口陈述观点,借用生命主题启发人民进行反殖民斗争,且语言风格都荒唐怪诞,符合所塑造人物的身份。

多丽丝·莱辛及其晚期作品《一个好邻居的日记》

本文着重介绍了2007年诺贝尔奖得主、英国女作家多莉丝·莱辛的生活经历、重要作品以及后期关键作品——现实主义小说《一个好邻居的日记》，这部小说对于我们较为全面地理解莱辛一生的创作以及她个人的生活经历有着画龙点睛的作用。本文着重综述了国内外学者对这部小说的评论。这些评论有助于读者在诸多方面理解莱辛的此部小说，有些评论有着其独到之处。

一首充满生活气息的叙事诗——朝鲜电影《一个女学生的日记》赏析

朝鲜电影《一个女学生的日记》通过一个中学生秀莲的视角对其平凡的家庭生活进行了较为详细的叙述,平铺直述的细腻的生活场景与一些艺术化的充满诗意的情节在几无痕迹的交织过程中上演,其交融达到了比较完美的状态。

文学伦理学批评视域下《一个兼职印第安人绝对真实的日记》解读

以文学伦理学批评为研究方法,在文本细读的基础上,结合文学伦理学批评的相关术语充分挖掘美国印第安裔作家谢尔曼·阿莱克西的小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的伦理价值,系统论述小说体现的伦理思想:重点解读了14岁的印第安少年阿诺德在贫穷和绝望中无望挣扎的社会以及家庭伦理环境;梳理了小说中少年们的伦理困惑,在人性因子与兽性因子的博弈中逐渐成熟;分析了阿诺德在家园与梦想的两难困境中的伦理选择;最终阿诺德确定了自己伦理身份,实现印第安种族身份与白人主流文化身份的融合统一。

从文化融合视角解读《一个兼职印第安人绝对真实的日记》

从印第安文艺复兴至今,印第安文学逐步从边缘走向中心,不同于大多数印第安作家“归家”主题的书写,新锐作家阿莱克西在其文学创作中推崇跨越文化、政治、社会的疆界,推进文化融合的思想。其获奖成名小说《一个兼职印第安人绝对真实的日记》凸显了其对“文化融合”策略的思考,讲述了印第安少年朱尼尔抗争命运出走保留地进入“接触地带”,从陷于印白社会双重他者的困境到获得双重尊重和认可的成长经历,为迷惘的印第安民族探寻了一条更具现实意义的身份重构之路。

语料库视角下《一个兼职印第安人绝对真实的日记》多维分析

借助语料库工具AntConc对谢尔曼·阿莱克西的《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的文本进行检索和数据统计,从整体上对小说的叙事角度和背景、语言特色、主要人物、情节和主题等进行量化分析,为文学欣赏提供了新的方法和视角,丰富了传统的感性文学文本解读。

《一个兼职印第安人绝对真实的日记》的反“替罪羊”式解读

美国印第安作家谢尔曼·阿莱克西的《一个兼职印第安人绝对真实的日记》主人公朱尼尔勇于跨越保留地边界,进入白人学校就读追求梦想的生存方式起初使其成为印第安部落的异类、部落群体眼里的叛徒,乃至原住民自愈后殖民精神创伤的"替罪羊",朱尼尔通过坚韧的抗争,逐渐赢得了白人群体的认同和保留地印第安人的谅解,最终自由行走于印白世界空间。朱尼尔成功融入白人社会的抗争方式诠释了阿莱克西对其民族生存之思考。

探索存在符号学电影批评理论建构的可能性与现实性——以电影《一个乡村牧师的日记》为例

之前的电影符号学都没有涉及到电影文本中主体的精神运动轨迹。芬兰符号学家塔拉斯蒂提出的存在符号学,正是对主体运动的核心——超越进行分析。超越的事物可以是实际中缺席但在我们心灵出现的任何事物。电影如何通过可视化的方式来体现主体精神的运动,这是存在符号学电影理论所要研究的对象;电影的可视化方式是否将主体精神的抽象运动具体而成功地体现出来,是存在符号学电影批评的主要内容。布列松的电影《一个乡村牧师的日记》是一部具有超越风格的影片。通过梳理塔拉斯蒂和格雷马斯对这部同名小说的理论分析,以及施耐德发现的关于超越电影的实例,证明了建立存在符号学电影批评理论具有理论和现实的高度可能性和深刻必要性。

女性成长视角下的《一个好邻居的日记》

本文运用女性成长小说理论来解读当代英国女作家莱辛后期现实主义小说《一个好邻居的日记》,分析小说女主人公简·萨默斯是如何实现精神的成长、自我的完善。并呼吁现代人要学会付出、给予、感恩、珍惜自已所拥有的一切。

精神救赎,自我实现——论《一个好邻居的日记》中简·萨默斯延宕的成熟

本文运用女性成长小说理论来解读当代英国女作家莱辛后期现实主义小说《一个好邻居的日记》,分析小说女主人公简·萨默斯是如何实现精神的成长、自我的完善。并呼吁现代人要学会付出、给予、感恩、珍惜自已所拥有的一切。

接纳与融入——简析《一个印第安少年的超真实日记》中人物形象的象征意义

美国印第安裔作家薛曼在其代表作《一个印第安少年的超真实日记》中刻画了一系列栩栩如生的人物形象,其中很多人物形象都充满了象征意义。P先生象征着来自白人世界的忏悔,高弟和洛杰象征着来自白人世界的友谊,潘娜洛普象征着来自白人世界的爱情;来自印第安世界的罗迪象征着放弃,玛丽象征着挣扎,阿诺象征着希望。主人公阿诺是他们居留地第一个勇敢地走出部落并融入白人世界的印第安人。他是连接白人世界和印第安人世界的纽带,也象征着印第安人的希望。

一个母亲的教育消费日记

下班一回家，孩子就兴奋地把这学年的评价手册递给我看。如往常一样，这个记载着孩子学业状况的小本子上写满了“优”。而最让我心花怒放的是老师的评语：“你的作文文辞优美、令人读起来朗朗上口；你的计算能力令老师满意；你的英语成绩名列前茅；你对计算机更是痴迷：上网查资料、用电脑写作文对你来说小菜一碟，让同学们望尘莫及；联欢会上有你的小号演奏，鼓号队里有你矫健的身影，总之，你在同学们眼里是一枝独放。”