论一元多线历史发展观

一、是一元单线,还是一元多线?长期以来,由于用五种生产方式循序演进的历史发展图式来阐述世界历史发展进程,在马克思主义的历史教科书中一直把马克思的历史发展观解释为单线式的。这种五种生产方式(或社会经济形态)的单线发展图式,最早大概是由苏联理论界提出的。现在一般都追溯到列宁的《论国家》。这篇对苏俄大学生的演说,中心思想是要求青年学习马克思主义的国家学说,而不是全面阐述马克思的社会发展观。在阐述从无阶级社会向阶级社会发展的一般规律性时,列宁列举了原始社会、奴隶占有制社会、农奴制社会、资本主义社会的发展序列。列宁的这篇演说在1929年首次发表,在此以前,不知在苏联理论界是否有过什么影响。布哈林在他的《历史唯物主义理论》一书中就根本没有涉及马克思的这种历史发展观。1938年。

罗荣渠与“现代化范式”

“现代化范式”是国内现代化研究开拓者之一罗荣渠教授等人在反思“革命范式”及战后西方现代化理论的基础上构建的一种现代化理论框架和解释模式,是关注中国现实的产物,对于推动中国的现代化研究具有重要历史意义。“现代化范式”以“一元多线历史发展观”为逻辑起点,坚持历史主义的现代化分析框架,把物质层面的现代化看作现代化的中心命题,而对制度和观念两层面现代化的独立地位及其在后发国家现代化进程中的特殊重要意义则未给予应有的重视。今天,“现代化范式”的进一步完善仍然需要继承和发扬这种现实关怀。

论多样性统一的历史观

论多样性统一的历史观黄安年“多样性统一”是马克思在１４１年前提出的。它仅仅是马克思论述经济学方法时说的话，而与历史观与方法论没有关系吗？怎样理解多样性统一观，坚持多样性统一的历史发展观在当今世界的理论和现实意义在哪里？本文试图就这一主题，发表一管之见...

放眼全球、服务中华的史学巨著——罗荣渠先生的《现代化新论》及其续篇

北京大学教授、博士生导师,著名历史学家罗荣渠先生十余年心血凝结而成的《现代化新论——世界与中国的现代化进程》(以下简称《新论》由北大出版社于1993年10月出版发行;他的遗著《现代化新论续篇——东亚与中国的现代化进程》(以下简称《续篇》)也由北大出版社于1997年5月出版发行。在上述两部巨著中。

中国拉美史研究的重要里程碑——评林被甸、董经胜著《拉丁美洲史》

林被甸、董经胜著《拉丁美洲史》是一部有较高学术品位的拉美史著作。两位著者以批判的眼光、求实的精神以及虚心的态度学习和吸收世界上最新的研究成果,进行了新的创造:在主题上,改变了长期以来单纯以独立运动和五大革命为拉美近现代史的主线的做法,强调以现代化为拉美独立后历史发展的主旋律;在研究方法上,以"一元多线历史发展观"为指导,并以这一历史观为理论工具来解释拉美曲折复杂的历史现象;在体例上,吸收联合国教科文组织主持编纂的《拉丁美洲通史》以拉美自身为主体的编纂立场,创造性地吸收《剑桥拉丁美洲史》所采用的地区性综述与代表性国家相结合的编纂方法,精心设计了一种将历时性叙事与重大论题的论述相结合的体例;在内容上,坚持历史著作的人民性、阶级分析的科学方法和历史主义原则,第一次提出了拉丁美洲"拓殖榨取型殖民地模式"这一新概念,从源头和根基上破解了经济发展水平超过英国北美殖民地的拉美殖民地为什么独立后远远落后于美国的历史之谜。《拉丁美洲史》也存在一些矛盾,遭遇了一些有待解决的难题,提出了中国拉美史学者必须严肃应对近年来出现的一些陌生的学术现象和新的发展趋势的挑战。