基于“一分为三”思想的文化价值观、文化习俗与早期创业活动关系探索

借鉴了"一分为三"的思想,试图澄清3个文化变量(价值观、习俗、二者的差异)之间的复杂关系,并且从理论上探讨其对早期创业活动的影响。基于"全球领导力和组织文化有效性"和"全球创业观察"两个数据库,实证研究发现,文化价值观和文化习俗对早期创业活动都有一定的解释能力,符合跨文化研究的主流结论;文化价值观和文化习俗之间呈负相关;文化价值观和文化习俗之间的差异,同样也影响着早期创业活动,符合"一分为三"的辩证思想。

“一分为三”:中国创世神话的情节生成原则

中国创世神话一般包括3类基本神话：天地开辟神话、人类起源神话、族群诞生神话。①这3类神话在叙事内容上尽管各有侧重，但又相互指涉，相互关联，连缀成一个具有发生学意蕴的叙述整体。因此，当我们探究中国创世神话的情节生成原则时，首先应当把中国创世神话视作一个“单一神话”来看待，先探究作为整体意义的“中国创世神话”的情节生成原则、主题意蕴，然后再揭示天地开辟神话、人类起源神话、族群诞生神话的叙述差别及其叙述转换机制。

“一分为三”为何是形而上学?——对朱兰芝同志批评的再答辩

“一分为二”还是“一分为三”,这是哲学界长期争论的问题。针对学界有同志对“一分为三”论的批评,文章指出“一分为三”论不仅没有销声匿迹,而且正在勃兴;“一分为三”不属于形而上学而是辩证法。

“一分为三”与国际关系研究

随着人类认识的不断深化,“一分为二”在国际关系研究分析模式中的局限性日益凸现。而作为对“一分为二”的扬弃,“一分为三”已成为人们研究国际关系的重要方法论。发挥“一分为三”对国际关系研究的指导作用,不仅有助于我们认识理解国际关系理论中的许多重要问题,而且有利于我们在国际关系实践中正确分析和妥善处理许多实际问题。文章结合“一分为三”的三个核心观点论述了“一分为三”对国际关系研究的指导作用。

《精神哲学》“一分为三”思想

一分为三是人类认识的普遍规律和基本思维方式。黑格尔哲学体系由逻辑学、自然哲学和精神哲学三部分组成。《精神哲学》又包括主观精神、客观精神和绝对精神三个阶段,是黑格尔哲学体系之形式的终结。在《精神哲学》中,黑格尔对精神发展的各阶段进行了一分为三的探讨。主观精神包含有灵魂、意识与精神。客观精神包含有法权、道德与伦理。绝对精神包含有艺术宗教、受启宗教与哲学。两者在写作的时间、内容和研究的对象、重点,以及编排序列、层次结构,布局谋篇、整体构架等方面具有差异。发掘诠译扬弃《精神哲学》的一分为三思想,对于一分为三思想研究具有重要意义。

“一分为三”与公共事业管理类课程的案例教学

“一分为三”论认为事物的存在和人类对事物的认识都符合一分为三的规律,该理论能帮助人们全面的系统的立体的认识事物,应用到公共事业管理类课程的案例教学中能在组织教学、启发思维、总结点评等教学工作中发挥指导作用。

我的学术概况——“三管齐下”研究“一分为三”

1982年春,我在哲学上倡导“一分为三”命题,尔后坚持研究24年。我是“三管齐下”从三方面进行深入研究的:第一“管”是不断地深入研究“一分为三”的基本原理;第二“管”是不断地进行学术争鸣,力争通过学术争鸣使“一分为三”的基本原理得到进一步深化和发展,并且扩大其在学术界和社会上的影响;第三“管”是将“一分为三”的基本原理拓展到各门学科当中,从而激活新文思。

“一分为三”并非总是取中

“一分为三” ,能否存在与怎样对待三个方面 ,这是两个不同层次的问题。它们既有联系 ,又有区别 ,决不能混为一谈。有的应该取中 ,不可左右 ;而有的又宁可偏右 ,不可偏左 ;宁可偏低 ,不可偏高 ;宁可就高 ,不可就低 ;宁可无为 ,不可负为。还有的则要抓好两头 ,带动中间 ;全面把握 ,不可忘中 ;择其之一 ,但不固定。可见 ,“一分为三”

论孔子的“一分为三”哲学思想

孔子是中国哲学史上第一个"一分为三"论者,他虽然没有明确直接公开地提出该命题,但却有此哲学思想。中庸之道、适度原则、矫枉归正、叩其两端、合二而一都体现着"一分为三",运用了"三分法",同时还广泛地运用"三"去认识、分析和概括人、事、物。

论毛泽东“一分为三”的思想

1982年春，我在哲学上倡导“一分为三”之后，在学术界引起了一定的反响：赞成者有之，不表态者也有之，反对者更有之。持反对态度的同志有一条很重要的理论根据，

对“中介”论与“一分为三”之关系的评述

在学术界,承认“中介”的有很多,但多数人还是不承认“一分为三”;既承认“中介”也承认“一分为三”的人确有不少,可他们对于“中介”的理解又有所不同;而更多的人是从各个不同的角度去论证“一分为三”,不过并未涉及到“中介”。“一分为三”并不完全等于“中介论”,因为它的表现形式是多样的。

张光华“一分为三”辨治慢性肝病血瘀证经验

张光华教授为四川省第二批老中医药专家学术经验继承工作指导老师,从事医、教、研五十余载,善用经方,长于慢性肝病方面的诊治。以《伤寒论》为基础,提出"一分为三"的辨证体系,这一体系极具特色,现总结他这一体系运用于慢性肝病血瘀证的辨治经验。

从“一分为三”看生物到“一分为三”看人与社会

生物是“一分为三”的，无论是从宏观上看，还是从中观、微观上看，结果是一致的：从宏观上看，地球上的生物可以分作植物、动物和微生物三类。前者，生产者；中者，消费者；后者，分解者。三者没有绝对谁强谁弱的关系，它们之间的均势牵涉形成了一个稳定的生态系统。

西方哲学“一分为三”思想初探

“一分为三”是人类认识最普遍的规律和最基本的思维方式。西方哲学充满着“一分为三”的辩证思想。哲学意义上的“一”具有本原意义,是具有普遍性意义的无任何规定性的存在。这与老子“一”相似。“一”具有相对的稳定性、广泛的包容性和强烈的可变异性。“三”具有“类”的意义。亚里士多德提出了“美德是一种适中”的观点,构成“过度、不足、适中”的“一分为三”模式,相似于我国孔子“过、不及、中庸”模式。“适中”是法律、自然、良心等。黑格尔提出了“正--反--合”即否定之否定的“一分为三”思维模式,并将自己的哲学体系划分为逻辑学、自然哲学和精神哲学三个部分。这与中国哲学思想都有相似之处。

黑格尔逻辑学“一分为三”思想研究——关于逻辑的辩证的思维方式及其“一分为三”思想

黑格尔哲学逻辑学的逻辑的辩证的思堆方式,即三分法或三分式及其运用:自然—感性—意志、偶然—必然—自由、感性—知性—理性、机械性—化学性—目的性、生命—认识—绝对理念等等,其中包含着丰富的“一分为三”思想。

中国传统文化“一分为三”思想对我国职业网球管理的启示

运用文献资料法等研究"一分为三"思想对我国职业网球管理的影响与启示。主要结论:"一分为三"思想坚持系统观、动态观和转变观;要在"一分为三"的思想下审视当前我国职业网球发展的个体与整体、内部与外部、行政与市场。建议:建立"三位一体"的中国职业网球发展体系;寻找培训优秀职业网球选手的"中道";完善职业网球运动员训练体系。