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中西哲学对话的一个尝试性设想——从茶道建立世界性的中国哲学的“一期一会”
被引量:
4
1
作者
王兴国
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期39-47,共9页
自中国哲学进入近现代的自我转型期以来,特别是谋求其在本土的自主地位与国际性的世界化的时候,其超语言性受到了空前的挑战,有人梦想着在"语言分析"中解决中国哲学的一切问题,愈加暴露出中国哲学在现代化与世界化过程中的两...
自中国哲学进入近现代的自我转型期以来,特别是谋求其在本土的自主地位与国际性的世界化的时候,其超语言性受到了空前的挑战,有人梦想着在"语言分析"中解决中国哲学的一切问题,愈加暴露出中国哲学在现代化与世界化过程中的两难抉择与尴尬处境。如何使人从语言之外了解中国哲学的言外之意,此道正需探讨。从茶道建立世界性或国际性的中国哲学的"一期一会",是一条以审美经验和亲身体证的方式进入中国哲学与文化的"绿色通道",它很可能成为中西方哲学或世界哲学的一种重要和有效的"对话"或交往方式。
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关键词
中西哲学
对话
茶道
世界性或国际性的中国哲学
“一期一会”
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职称材料
日本茶道之“一期一会”——无常观在日本茶道中的体现
被引量:
4
2
作者
潘洁敏
《文教资料》
2012年第1期65-67,共3页
"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集...
"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用,而作为茶道的基本精神广泛流传。本文探讨"一期一会"的思想来源,以及它在日本茶道中的表现。
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关键词
日本茶道
“一期一会”
无常观
“一座建立”
“余情残心”
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题名
中西哲学对话的一个尝试性设想——从茶道建立世界性的中国哲学的“一期一会”
被引量:
4
1
作者
王兴国
机构
深圳大学哲学系
出处
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期39-47,共9页
文摘
自中国哲学进入近现代的自我转型期以来,特别是谋求其在本土的自主地位与国际性的世界化的时候,其超语言性受到了空前的挑战,有人梦想着在"语言分析"中解决中国哲学的一切问题,愈加暴露出中国哲学在现代化与世界化过程中的两难抉择与尴尬处境。如何使人从语言之外了解中国哲学的言外之意,此道正需探讨。从茶道建立世界性或国际性的中国哲学的"一期一会",是一条以审美经验和亲身体证的方式进入中国哲学与文化的"绿色通道",它很可能成为中西方哲学或世界哲学的一种重要和有效的"对话"或交往方式。
关键词
中西哲学
对话
茶道
世界性或国际性的中国哲学
“一期一会”
Keywords
Chinese and Western philosophies
dialogue
tea ceremony
globalized or internationalized Chinese philosophy
valuable union
分类号
B262 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
日本茶道之“一期一会”——无常观在日本茶道中的体现
被引量:
4
2
作者
潘洁敏
机构
广东外语外贸大学
出处
《文教资料》
2012年第1期65-67,共3页
基金
“广东外语外贸大学211工程项目”的研究成果(GDUFS211-1-076)
文摘
"一期"是指人的一生,"一会"表示仅有一次的相会。"一期一会"源自佛教的无常观,是指世事无常。"一期一会"的思想是千利休的弟子山上宗二在著作《山上宗二记》里首次提出的,后经江户时代后期的茶人井伊直弼在其著作《茶汤一会集》中引用,而作为茶道的基本精神广泛流传。本文探讨"一期一会"的思想来源,以及它在日本茶道中的表现。
关键词
日本茶道
“一期一会”
无常观
“一座建立”
“余情残心”
分类号
TS971 [轻工技术与工程]
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1
中西哲学对话的一个尝试性设想——从茶道建立世界性的中国哲学的“一期一会”
王兴国
《深圳大学学报(人文社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2008
4
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职称材料
2
日本茶道之“一期一会”——无常观在日本茶道中的体现
潘洁敏
《文教资料》
2012
4
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