世界秩序中国际法的道德性与权力身影——“万国公法”在晚清中国的正当化及其依据

晚清中国通过翻译《万国公法》,产生了约束和规范国际关系的新概念——"万国公法"。对于这一构建世界新秩序(具体说是中国如何处理与列强之间的关系)的新概念,晚清士大夫一方面立足于正义和道德将之合理化、正当化,但另一方面又以权力、强权为由对之保持戒心,甚至完全不信任。这两种矛盾的立场,既有历史和传统的根源,也有现实的背景。

1874年日军侵台事件中的“番地无主”论与中国人主权观念的变化

在1874年日本侵台事件的交涉中,日本公开提出"番地无主"论。为应对外交挑战,清廷上下对台湾"番民"、"番地"与中国主权的关系,都有了一些新的认识。而这些认识,并非出于对西方"万国公法"的认同,而是传统体系内部的适当调整。另一方面,为应对边疆危机而把"番地"逐渐纳入"腹地"的行动,在近代条件下,成为中国逐渐由"天下"走向"万国"之一的重要一环。