“万物有灵论”的生态之思

生态灾变成为当今社会备受瞩目的问题,在导致这一危机的背后,人类的思想文化模式是值得反省的层面,本文试图将这一思考摆放到人类较原始的阶段,以原始文化中的"万物有灵论"作为探讨核心做一次尝试性的生态思考。

“万物有灵思想”对迟子建创作的影响

在"万物有灵"思想的烛照之下,迟子建的作品充满了灵性。灵性的自然书写,"天人合一"的意境以及宗教性悲天悯人的情怀使其形成了难以取代的独特的艺术风格。

基于“万物有灵”的精神救赎——从《候鸟的勇敢》到《炖马靴》

迟子建的小说以剖析人性、宣扬人道主义而引起人们的共情,在其新作《候鸟的勇敢》和《炖马靴》中,作者延续了以往小说中对于悲悯情怀的阐释,通过讲述两个平凡小人物与动物之间超越种族的关怀从而挖掘出人性之善。迟子建从“万物有灵”信仰出发,陈述人物的忏悔意识,最终使得人物与自身和解,实现了精神救赎。小说在映照社会现实之外,同时也是对悲悯情怀的再次传承,呼吁人们在世俗物欲之外坚守朴素的善念。

“万物有灵”思想在佤族婚姻中的体现

"万物有灵"思想是佤族原始信仰的核心内容,体现于佤族婚姻的整个过程,并对佤族婚姻起到了极大的影响和制约作用。

论我国少数民族宗教慈善的特点及局限

少数民族宗教慈善的思想基础根基于"万物有灵"观念。少数民族宗教的氏族血缘性和小群体性的根本特征决定了少数民族宗教慈善行为的民俗化倾向明显,与日常生活紧密粘连以及慈善行为的自发性与朴素性、集体性与宗族的权威性等主要特征。也正因如此,少数民族宗教慈善的局限也非常明显,表现在慈善资源有限,慈善主体与客体"熟人化",慈善组织的非专业性以及宗教慈善的特殊性没有得到充分发挥等方面。

论彝族先锋诗人阿库乌雾诗歌的宗教意蕴

彝族先锋诗人阿库乌雾诗歌中的宗教意识是彝民族在长期的历史社会过程中形成的传统的一部分,这个传统构成了彝民族的文化整体。同时,在他的诗歌中体现了彝民族对历史的表达和民族宗教意识的体现,从宗教领域对民族文化进行思考。更为重要的是,阿库乌雾力求以诗歌为表达形式,对本民族传统文化中的宗教精神内质作一番深刻的智性思考,并渴望重塑现代民族精神。

诗性叙事的汉语转化——以吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾为例

四川当代彝族汉语诗歌的创作经历了从建立到发展再到繁荣的时期,有人数众多的作家队伍,他们的汉语诗歌创作成为我国多民族社会主义文学的重要组成部分。根据各个创作时期的特点,选择了吴琪拉达、吉狄马加、阿库乌雾三位具有代表性的诗人来作为个案分析,力求展现诗人们所代表的那一时期的诗歌创作特点。

人类早期文明与科学起源——科学发展的人文历程漫话之一

描述了宇宙演化中的人类早期文明，原始人类的思维特点、原始人类的观念、活动（“万物有灵”、巫术及神话）及科学在充斥神秘、荒诞的气氛中的起源．

狼的传奇与生命的疑虑——略论贾平凹的长篇小说《怀念狼》

《怀念狼》是一部内容诡异的长篇小说。本文通过分析认为 ,在小说中贾平凹借助狼与猎人的传奇性故事表现了作者“万物有灵”的思想 ,同时也表达了作者对人失去对立面 ,生命失去自然界的挑战后生命力衰退的疑虑。小说的叙事方式是传统的 ,而内容则体现了贾平凹先锋性的方面 :放弃经验 ,演绎观念。