中国“三”文化研究论纲

作为一种原创性的具有中国特色的“三”文化,既是一种“数”文化,又是一种“世界观”文化、“方法论”文化,还是一种关于“思维方式”的文化和“价值理念”的文化。本文从事物的空间结构、时间和逻辑顺序、事物的联系和转化等六个方面用十二条原理进行了论证,指出“三”文化是21世纪应大力倡导的一种新型世界观文化。“三”文化是研究事物“第三状态”的文化,这种“第三状态”大致包括“立体状态”、“中间状态”、“中行状态”、“中介状态”、“统一状态”、“发展状态”、“结合状态”、“互动状态”、“和谐状态”与“创生状态”十个方面。与“三”文化相适应的一系列“三”思维方式,将有助于人们在新的世纪里化解各种矛盾、危机,应对各种挑战。

弘扬“三诚”文化 助推移风易俗——以尤溪县梅仙镇半山村为例

近年来,尤溪县梅仙镇半山村坚持以弘扬“三诚”文化为抓手,在不断推进社会主义精神文明建设,努力实现乡村振兴和村民富裕的目标上取得了显著成效。文章深入探讨了弘扬“三诚”文化对推动移风易俗的重要作用。通过加强村民道德教育、诚信体系建设、开展志愿服务活动等多项措施,半山村成功地改善了社会风气,树立了新风尚。这一经验对于其他地区推进移风易俗工作具有一定的借鉴意义。

基于“三魂”文化的高校党建工作品牌建设探索与实践

高校党建品牌建设是新时代党建工作发展对其提出的新要求,通过品牌化不断提高党建工作的质量和水平,可以不断增强高校党组织的战斗力和凝聚力,为高校的发展提供坚实的政治保障和组织保障。本文立足于以“军魂、路魂、燕赵魂”为基的三魂文化,提出了高校党建特色品牌建设的内涵与意义,分析了在新时代背景下高校党建品牌建设工作的现状与不足,进一步分析基于“三魂”文化的高校党建特色品牌建设的具体策略,这些策略旨在促进高校党建工作与时俱进,增强党建活动的吸引力和教育效果,为培养新时代高素质人才提供坚强的政治保证和文化支持,探索出一条能够体现时代性、符合规律性、富于创造性的党建工作新路径,推动高校党支部以扎实行动奋力回答好“教育强国,高校党支部何为”这一时代课题。

民办高校地域性校本课程的实践探究——以四川工商学院三苏文化校本课程为例

民办高校植根地方,服务地方的社会经济发展,因此根据地域特色开设校本课程是非常有必要的。地域性校本课程既可以让学校与地方更好地相互融合,也更能让学生获得更有地域指向性的知识技能。本文以四川工商学院开设的校本课程《三苏文化概论》为例进行探究分析,为民办高校开设地域性校本课程提供一定的思路和经验。

基于襄阳“三城”文化的城市视觉品牌形象构建研究

自20世纪90年代开始,CIS理念被广泛应用于国内外诸多城市的品牌形象建设中。经过实践检验,构建具有地域特色的城市视觉品牌识别系统,能够更好地体现城市的个性和精神内涵,对内可以增强城市凝聚力,对外可提升城市辨识度和知名度,增强城市的核心竞争力。基于对襄阳“三城”文化的挖掘和探究,分析并归纳襄阳本土地域文化符号,通过调研借鉴国内外优秀的城市视觉品牌识别系统的架构方法,运用视觉品牌学、视觉美学等设计理论塑造襄阳城市品牌形象,以提升襄阳的城市综合实力。

浅谈“三苏”文化和地方高校特色校园文化建设的思考

校园是学生学习成长的主要空间,校园文化建设工作要凸显地方育人特色,以先贤文化滋养学生心灵。加强特色校园文化活动的组织和建设,创建具有教育性和吸引力的校园活动,是提升高校文化内涵和高校学生教育的有效途径。本文以“三苏”文化为例,浅谈如何在地方高校特色校园文化建设工作中保持育人特色,凸显“三苏”文化元素丰富性,推动地方高校校园文化建设工作良性发展。

网络“三俗”文化对我国意识形态安全的影响及其对策

当前,网络文化充斥着"三俗"信息,其中驳杂的意识形态信息影响我国意识形态安全,它冲击集体主义价值原则、消解社会主义理想信念、挑战社会主义道德核心,只有以社会主义核心价值引领与提升网络文化,构建完善的法律和行政监管体系,强化媒体社会责任和传媒工作者的职业操守,引导网络文化需求、提高民众的媒介素养,才能治理其"三俗"现象,提升网络文化的品质,维护我国意识形态安全。

“三俗”文化泛滥的原因及媒体的责任

一段时间以来,"三俗"文化有愈演愈烈趋势。本文从媒体间的恶性竞争、受众猎奇心理的自我放纵、传媒工作者文化道德素养的欠缺等几个方面重点分析了造成"三俗"文化泛滥的原因;在此基础上从规范市场竞争、强化媒介自律、提高媒介素养等方面提出媒体在制止"三俗"文化泛滥方面所承担的责任。

惠州“三东”文化价值的三个层次及开发

开发建设"三东"文化,是惠州市委市政府建设惠州文化大市、打造文化品牌的战略举措。从经济价值、精神价值、品牌价值三个层面来理解和认识"三东"文化的价值,将有利于"三东"文化的建设和开发,促进惠州经济社会的新一轮发展。

论以社会主义核心价值观为引领的职业院校“三融”文化建设

文化是影响职业教育发展的深层力量,不仅影响国家的职业教育体制,还会影响职业院校发展水平和人才培养质量。中国的职业教育文化必须符合中国国情,必须符合中国特色社会主义性质。"三融"文化是由校园文化、行业文化、传统文化三者融合而成的、具有鲜明职业院校特色的育人模式,是我国职业教育内涵建设的重要内容,是中国特色社会主义"文化自信"的体现。职业院校"三融"文化建设策略包括加强职业院校的内涵建设、提升职业院校的文化影响力、防止我国职业教育出现异化、落实抓好校园文化建设四个方面。

青少年抵制“三俗”文化弘扬文化新风对策浅论

目前"三俗"文化充斥着社会的各个角落,如放任自流,传统的优秀道德文化就难以继承和发扬,先进文化的前进方向就会迷失,青少年就会感到无所适从;"三俗"文化之所以泛滥,有其侵扰的生存土壤;抵制"三俗"文化,首要的任务就是在全社会弘扬"三气",即浩气、雅气、骨气;抵制"三俗"、弘扬"三气",青少年须先行。

我国社会转型时期“三俗”文化形成的原因 特征及其危害

在我国社会转型时期,社会上出现了以低俗、庸俗、媚俗为主要代表的三俗文化。"三俗”文化各有其表现特征,产生的原因在于社会经济变革、多元文化的出现、主流文化边缘化、道德宣传的低层次、社会矛盾的凸显和文化市场的短缺等。对社会造成主流价值观的错位、社会风气的败坏和人性丑陋面的被激发等危害。

新媒体语境下呼伦贝尔地区“三少民族”文化数字化传播策略研究

在新媒体技术蓬勃发展的情况下,以互联网、手机为代表的新兴媒体成为了时代的弄潮儿。面对着传媒市场的风起云涌,呼伦贝尔地区“三少民族”文化的数字化传播却面临着难以为继的情况,呈现出碎片化、简单化、功利化、老龄化等特点。本文针对呼伦贝尔地区“三少民族”文化的数字化传播中所存在的问题,提出了一系列解决策略,力图为呼伦贝尔地区“三少民族”文化的活态传承提供一定借鉴作用。

文化自信视阈下“三俗”文化的应对策略

以庸俗、低俗、媚俗为主要内容的"三俗"文化在我国文化生活中长期存在,对中国特色社会主义文化事业的健康发展造成了诸多不良影响。文化自信是继"道路自信、制度自信、理论自信"后党中央提出的又一重大论断,要以文化自信的态度、实力和精神,积极清除"三俗"文化带来的消极影响。在当前形势下,坚定文化自信,积极应对"三俗"文化的策略,前提是要增强对自身文化的认同感,方式是要拥有对待不同文化的包容心,根本是不断地进行文化创新创造,推动中国特色社会主义文化事业的健康发展。

试论“三创”文化的形成及在推进企业发展中的作用

"三创"文化是第九采油厂多年油田开发建设的实践结晶,是大庆精神、铁人精神的继承和发扬,是中国石油天然气集团公司、大庆油田公司企业文化在九厂的传承与体现。"创业立基",就是始终保持生生不息的创业激情,艰苦奋斗,永不懈怠;"创新立本",就是始终保持孜孜以求的创新精神,攻坚克难,永不放弃;"创优立先",就是始终保持源源无穷的创优斗志,勇站排头,永不言败。"三创"文化,调动了全厂广大干部员工工作积极性,有力地指导了油田生产管理,推动了第九采油厂不断向前发展。

中华“三祖”文化品牌价值提升工程研究

司马迁在《史记·五帝本纪》中详细记载了黄帝与炎帝"战于阪泉之野","与蚩尤战于涿鹿之野","合符釜山,邑于涿鹿之阿",建立了中华民族历史上的第一个政权集中地,开创了中华文明的新纪元。孙中山在1912年《祭黄帝文》中写道:"惟我皇祖,承天御世,钟奇孕灵。……翦蚩尤于涿鹿,战炎帝于阪泉。挥斥八埏,疆理万国。"毛泽东在1937年《祭黄帝文》中写道:"懿维我祖,命世之英。涿鹿奋战,区宇以宁。"两位伟人对涿鹿在中华统一进程中的巨大贡献给予了充分肯定。这些史书、文章的翔实记载,使得涿鹿被史学界称为中华民族的发祥地之一。涿鹿县从1992年提出开发黄帝城的设想,1993年首次提出"三祖"文化命题,中华"三祖"文化园区建设伊始就得到了国家级专家的指导、得到了海内外华人的广泛认同和热烈响应,经过二十年的开发,中华"三祖"文化园区已初具规模。本课题从多角度分析研究了中华"三祖"文化开发建设过程中,文化产业推进的历程以及文化品牌价值提升,目的是为实现"三祖"文化产业的长足发展服务。

加强“三采”文化建设的几点启示

近年来,大庆油田采油五厂试验大队党委始终注重发挥文化的引领作用,坚持"试验要优,管理要细,队伍要稳,环境要美"的目标理念,通过构建富有特色的"三采"文化,进一步增强了企业的向心力、凝聚力,对于大队的生产经营健康发展发挥了十分重要的作用。

关于“三俗”文化现象的思考

当今社会,"三俗"文化大行其道,对社会风气产生了极为恶劣的影响。"三俗"文化的风行是因其迎合了"受众"的文化心理需求,社会上存在着有利于其生存的环境。"反三俗"要从更为根基的制度着手,完善制度,保障社会的公平正义,创作更多更好的文化产品,除去滋生"三俗"文化的社会土壤,挤压其生存空间。

试论仪陇“三乡”文化品牌建设

"三乡"文化是仪陇旅游产业发展的重要文化品牌和核心竞争力。当前,仪陇"三乡"文化品牌建设面临着缺乏人文环境和深层次产业项目的发展困境。因此,应从加强队伍建设,强化品牌支撑;打造产业精品,强固品牌质量;加强宣传推介,强塑品牌形象;实施保障措施,强化品牌保护四个方面进行"三乡"文化品牌建设,夯实发展基础。

大众传媒中的“三俗”文化现象探析

铲除"三俗"文化是社会主义文化建设需要解决的重要问题。近来,"三俗"文化在大众媒体中愈演愈烈,究其原因主要是有的媒体片面追求经济利益,有的媒体从业人员素质不高及对"受众中心论"有错误判断。若要遏制"三俗"文化,必须强化媒体自律,增强从业者社会责任,重视受众多方面的文化需求。