从王国维的“三境界”看青年教师的专业成长与发展

王国维在《人间词话》中用精辟形象的语言概括了学者治学从立下大志到不懈努力最终获得成功的三个过程。纵观历来中外教育大家成长与发展的历程,青年教师更应该抓住专业成长和发展的黄金期,以王国维的"三境界"来勉励和要求自己,在专业成长和发展的道路上树立目标,付出艰辛,收获硕果。

试论儿童美术学习“三境界”

“三境界”者,源自《论语》。子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”后人解读为知、好、乐三种学习境界,并从中生发出“以知为始,以乐为终”的传统学习理念。孔子的教育思想多为后世学人所解读、引伸,需要指出的是:其教育思想多包涵在对世事、人生的感悟与哲思当中,并非专门化的教育科学理论;因之,对其作教育学特别是教学论意义上的阐发时,当慎之又慎。“知之”一语暗涵了对于三种学习境界的澄明不假。

小说创作的“三境界说”——论金圣叹的小说创作理论

金圣叹在对《水浒传》的评点中总结出众多新的小说理论。其中,小说创作中的“三境界说,”即“圣境”、“神境”和“化境,”又为小说理论的发展开辟了新的道路。金圣叹认为小说创作必须根植于生活,并在此基础上有所感想,善于抓住瞬间的灵感,从而达到言有尽而意无穷的最高境界——“化境”。

班主任工作的三种境界

我国近代享有国际盛誉的著名学者王国维（字静安）说过：“古今之成大事业、大学问者，必经过三重之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”王国维的这种说法透析了事物发展的规律，对成就学问、发展事业有很大的导向作用。其实我觉得我们班主任工作中也存在“三种境界”。

携手同行青春路——基于角色变化的中等职业学校班主任管理工作的三重境界

中等职业学校班主任管理工作是学校德育工作的主要阵地,兼具科学性、艺术性。中职班主任在与学生相处的过程中,将会根据不同的角色变化,经历从制度管理到民主管理最后到文化管理的不同境界。这三种境界是班主任管理理念逐步科学的过程,管理艺术逐步成熟的过程,管理境界不断提升的过程。

高中古诗词教学的“三重境界”——以高中《语文》必修上第三单元为例

群文阅读是当下高中语文教学的主要范式,在古诗词教学中挖掘诗词内容的言语建构功能,发现诗词教学中思维进阶的路径,走向诗词教学审美能力的培育,需要从诗词教材的“三重境界”出发,落实有效教学的框架,发掘诗词的内在魅力,实现知识、生活与生命的共鸣。

当好班主任的三重境界

国学大师王国维在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。”班主任指导班级工作也应有“三种境界”。

学习算法的“三种境界”

学习算法,首先要对解决具体问题的过程与步骤进行分析,体会算法的程序化思想,其次要设计程序框图来表示解决问题的算法,从而理解程序框图的三种基本逻辑结构,最后能读懂程序框图,正确写出计算结果。一、写出算法,体会程序化思想例1已知一个三角形的三边长分别为2,3,4,利用海伦公式设计一个算法,求出它的面积。解：算法步骤如下。

小学语文阅读教学中想象力培养的“三重境界”

当前,学生想象力的激发和培养仍存在一定缺陷。本文充分结合当前的一线教学实践,提出了小学语文阅读教学中想象力培养的"三重境界"。第一重境界是感官刺激,触发学生的想象开关;第二重境界是点到为止,拓宽学生的想象思维;第三重境界是深入学习,延展学生的想象高度。"三重境界"的划分,旨在让想象力培养的目标更为明确,为一线语文教学中儿童的想象力培养提供思考和借鉴。

“三种境界”

背景：8月19日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上强调，对领导干部特别是高级干部来说，要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领，并指出领导干部学理论要有著名学者王国维论述治学的“三种境界”，即“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他干百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”．此第三境也。

内外兼修 践行“三严三实”要求

习近平总书记提出的"三严三实"要求,是党员干部修身之本、为政之道、成事之要、做人之基,对于加强党员干部修养具有重要指导意义。党的各级领导干部只有通过内修思想境界,外修作风形象,才能把"三严三实"要求内化于心、外践于行,达到知行合一。

从“三远”看《苏州园林》

苏州园林是我国各地园林的标本,其高超的建造艺术为世人所称叹。苏州园林的艺术性可以以中国画之＂三远＂构图方法进行艺术审美,符合中国画之＂三远＂境界。以＂三远＂境界来欣赏《苏州园林》,是对《苏州园林》进行美学欣赏的最佳途径。

领导干部当有的境界和格局

高境界、大格局既是共产党人的精神特质,也是新时代对领导干部的内在要求。笔者认为,新时代的领导干部要真正展现新气象、实现新作为,当有“三种境界”“三大格局”。要有人民至上的思想境界,善谋大事的大格局。思想境界决定着个人的人生信仰、价值取向、生活情趣,而领导干部的思想境界还决定着他的责任感和使命感,决定着他是否具有“人民至上”的思想理念。

衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴——李玲璞先生的学术人生

李玲璞先生的一生是伟大的奉献的一生。十二册巨著《古文字诂林》“构起一座中国语言文字学长城”，这是一个“不寻常的学术成果”。先生在文字学研究领域里能取得硕大成果，缘于他一直以来坚持不懈的刻苦的学术追求，从《甲骨文选读》到《甲骨文选注》再到《甲骨文文字学》，他为一本本著作十年磨一剑，尽可能地推出学术精品。他始终注重文字学理论的创新，“字素”理论，文字学三维系统理论“在学界产生巨大影响，为中国文字学理论体系的构建，添加了浓墨重彩的一笔”。在完成“里程碑”文化工程之后，又开始建构他的文字学理论大厦，《汉字学元点理论及其相关问题——兼谈汉字认知的若干误区》又是重要见证。

魂兮归来——傅申先生之书画鉴定研究一略

傅申先生曾担任台湾大学艺术史研究所教授、台北"故宫博物院"研究员、普林斯顿大学研究员、美国耶鲁大学副教授等职,1979年出任弗利尔美术馆中国艺术部主任,2018年受邀成为南京大学艺术学院名誉教授。傅申先生主要研究领域是中国古代美术史,在中国书法、绘画史以及书画鉴定方面有很深的造诣,在中国艺术研究领域具有很高的声望。傅申在书画鉴定方面的研究可以说也经历了"看山是山,看山不是山,看山还是山"的三个发展阶段。文章基于对傅申先生学术成就的介绍,结合其学习研究经历,对他个人在书画鉴定方面经历的发展阶段进行分析。可以说,傅申先生的书画研究推动了中国艺术走向世界。

论“马克思主义理论学科领航”及学科群建设

马克思主义理论学科领航要经过"三种境界":"启航境界""续航境界"和"理想境界"(也即"五名"境界)。实现马克思主义理论学科领航最基本的路径是,依据近百年马克思主义中国化建设的成功经验和基本方针──"马魂、中根、西鉴",结束"马中西"隔裂和孤立研究的局面,建立"1+3"基本学科群,形成马克思主义理论学科群系统,推动马克思主义理论学科快速发展和自我超越,实现"领航"的理想境界。

编辑做书的“三种境界”

国学大师王国维在《人间词话》中提出了古今之成大事业、做大学问的“三种境界”。百年过去了，王国维的“三种境界”可谓是历久而弥新．放之四海而皆准。今天。我想把它引入到编辑做书的过程中，作为我熟理中融人新知．新知中蕴涵熟理的一种解读。

江西电信 线路标准化的“三种境界”

国学大师王国维先生在《人间词话》中曾谈到,古之成大事业、大学问者,必经过三种境界。第一种境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路;第二种境界:衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴;第三种境界:众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。中国电信江西公司线路标准化恰恰经历了这三种境界。

《论语》首章初探

《论语》首章三句话,是理解《论语》的一把总钥匙。这三句话,提出了学者治学的总则,作出了孔子一生的总结,形成了《论语》一书的总纲。这三句话,是孔子两千五百多年前,提出的治学"三境界"。"学而时习之,不亦说乎"为第一境界,即能够感受辛勤学习温故知新之乐;"有朋自远方来,不亦乐乎"为第二境界,即能够感受朋友之间切磋批评之乐;"人不知而不愠,不亦君子乎"为第三境界,即能够感受只问耕耘不问收获之乐。这三句话概括出孔子一生发展的轨迹,给人展示出一个真实的孔子。一部《论语》,其实就写了孔子三件事:一是他怎样追求他的理想,二是他怎样对待别人的批评,三是他怎样看待别人的评价。

如何阅读文学作品

近代学者王国维引用宋词名句谈读书的“三种境界”： 1．昨夜西风凋碧树。独上高楼。望尽天涯路。 2．衣带渐宽终不悔，为伊消得人，瞧悴。