说“笙”——兼议双柏彝族“三笙”之名

笙,是我国历史悠久、流行广泛,具有浓郁民族特色的一种簧管乐器,是世界现存大多数簧片乐器的鼻祖。在长期的发展过程中,由于地理条件、风俗习惯和音乐语言等多种因素的影响,笙演变出了多种多样的类型。笙的形制较为复杂,它由簧片、笙苗、笙斗、响眼、笙脚、笙嘴、按音孔和笙箍等几个部分组成。流传于云南省双柏县大山深处彝家村寨的老虎笙、大锣笙、小豹子笙,俗称"三笙"。"三笙"这一提法,虽然最初可能会让人产生一些误解,但总体上是可行的,也是可理解的。

彝族“三笙”形象在文创产品设计中的应用策略

彝族"三笙"作为非物质文化遗产,具有独特的民族性、地域性和文化性,其视觉形象不仅蕴含着丰富的文化内涵,并且拥有诸多设计元素。例如服饰文化元素、色彩元素、图案元素、动态动作元素等,深入挖掘其内在元素能够为"三笙"系列文创产品的设计提供宝贵素材。本文从分析彝族"三笙"的艺术价值与设计价值,在文创产品设计中的元素转化方式以及"三笙"视觉形象在文创产品设计的应用策略三个方面进行分析,希望能进一步提升彝族"三笙"形象文创产品的设计价值。

艺术乡建中的民族文化表达——基于双柏县彝族“三笙”文化的思考

艺术乡建是一种利用艺术创作、文化活动、公共空间设计等手段,促进乡村发展建设的实践过程,在其起始阶段,由于更多外来艺术的介入及对当地文化开发的不当使民族地区产生同质化、过度商业化、本地人口腾退等问题,导致当地民族文化与乡村整体地位的消退,未能真正起到通过艺术促进乡建的作用。民族地区的发展离不开本土文化,它是民族地区艺术乡建的本土资源,如何在乡建中更好地表达出民族文化,是发挥好其在艺术乡建中作用的关键。文章通过对“三笙”文化的调查,认为应该在深入了解当地文化的基础上,在其“形”的留存和“神”的把握结合中,真实地呈现当地民族文化,以此为基础开展好乡村发展的整体规划、风貌提升、活动组织与项目策划等,通过艺术能够真正落实乡建的目的,助力彝族传统村落的适应性发展。

“三笙”文化融入云南新兴职业学院民族传统体育课程的实证研究

云南省楚雄彝族自治州的"三笙"文化因其神秘色彩被人类学家视为彝族文化的瑰宝。文章认为,学校将"三笙"文化融入民族传统体育课程,在文化发展层面,能够对保护和传承彝族"三笙"文化起到积极的作用;在学校教育层面,可以丰富民族传统体育课程的教学内容。因此,文章将"三笙"文化作为研究对象,就"三笙"文化在传承和发展中面临的问题进行了分析,并提出将"三笙"文化融入民族传统体育课程的可行性建议,以期为云南新兴职业学院民族传统体育课程的开发与实施提供理论依据,并为少数民族传统体育项目进校园提供参考。