顾植山教授“三阴三阳太极时相图”的启示

顾植山教授基于五运六气理论,将阴阳气化规律凝炼为"三阴三阳太极时相图",阐释了阴阳、六经的理论内涵。三阴三阳的划分是以一年中阴阳气的盛衰变化为依据的,表述的是自然界阴阳离合的六种状态,阴阳各一分为三,合而六之。"开合枢"为三阴三阳转化之门户,如出入之从门。"三阴三阳时相图"通过"开合枢"阐述了阴阳的互用关系、升降出入,以及与六经的联系,同时认为六经的实质是三阴三阳,三阴三阳的升降出入是六经的具体体现,是六经实质之所在。另外,三阴三阳时相图与脉诊之间也有密切联系,值得进一步研究与探索。

用三阴三阳太极图解析中医理论的几点思考

中医学历经数千年的传承和发展,很多理论的真意和本源淹没在了历史的进程中。龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授,从"三皇"文明及《黄帝内经》中创新性地发掘整理出中医基础理论的本源,并绘制出三阴三阳太极时相图。作者以顾山教授理论观点及三阴三阳太极图为钥匙,进一步对中医"阴阳""五行"基础理论,《黄帝内经》相关条文以及有些人对中医理论的错误认识,进行深入地思考和解析。古人通过对天地万物的观察和思考,发现了亘古不变的自然之律"阴阳""五行",这也是炎黄文明的重要标志;并用看似简单的数字图,河图、洛书记载和传递自然之律的信息;《黄帝内经》是炎黄文明的集成之作,读懂了"阴阳""五行""河图""洛书"的本意,才能正确理解《黄帝内经》条文。该文从认识"阴阳""五行"自然科学属性入手,通过三阴三阳太极图,对以往一些令人困惑的中医理论进行重新思考和解读。

试论《伤寒论》三阴三阳时位辨证

《伤寒论》的“三阴三阳”一直是历代医家争论的焦点,直至今日,“三阴三阳”的本质仍未被揭示出来。通过对《伤寒论》中的六时、六病、合病、并病及六病欲解时的探讨,以及三阴三阳的三部定位划分,提出《伤寒论》的“三阴三阳”是一个“时序”概念,并与空间病位相关联,因而认为“六病”是张仲景对外感热病的一种时间分类方法,可揭示外感热病的发生、发展、转归与时间之间的某种内在联系。

史锁芳基于“三阴三阳开阖枢”理论运用太极六气针法治疗内伤杂病经验

介绍史锁芳教授基于"三阴三阳开阖枢"理论,运用太极六气针法治疗内伤杂病的临床经验。认为"三阴三阳开阖枢"是气升降出入运动的另一种表现形式,太极六气针法是以开阖枢理论为基础而创立,用于治疗内伤杂病疗效较佳。并举验案3则。

从针药并用验案谈顾植山太极时相图的临床应用

龙砂医学流派代表性传承人顾植山根据《黄帝内经》五运六气理论,创制顾氏太极开阖枢时相图。基于该时相图的思想并结合巨刺、缪刺、子午流注及"从阴引阳、从阳引阴"等理论指导针刺,合并运用运气方治疗颈椎病、干眼症、近视眼、失眠症及前庭神经炎案例,均有卓著疗效。临床通过针药并用的有效案例分析,阐释顾氏太极时相图融合了太极八卦图中"八卦"空间思想,"子午流注"时间原则,"洛书"六律思想,统筹了《内经》中针刺原则。在临床上综合患者的运气信息、病史、症状和体征,纳入顾氏太极开阖枢时相图的模型,或用三因司天运气方,或用腹脐针八卦、洛书、地支刺法,或是针刺配合运气方,从而建立针药相合的临证诊疗模式,对指导临床具有重要学术价值。

三阴三阳定量定位定性定向问题及应用

近年来,中医发展缓慢并面临诸多挑战,中医理论也存在被弱化的现象。由于立足点不同,人们对中医理论存在诸多分歧,阴阳学说更是如此,故借用最早表示阴阳概念的太极图,运用象思维将其与阴阳学说中的三阴三阳概念图文结合,专门阐述三阴三阳定量定位定性定向问题,希望能为研究三阴三阳及其相关内容的学者提供一个新思路、新见解,促进中医学理论和实践的发展与创新。

阴阳五行学说是辨证唯物主义的时空论(续三)

六经的阴阳： 《天元纪大论》上说：“阴阳之气，各有多少，故日三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，

张晋基于三阴三阳开阖枢理论从时空论治失眠

失眠之病机与人体气机运行失常,阴阳失交有着密切关系。基于《黄帝内经》天人相应理论,运用顾植山教授"司天-司人-司病证"的诊疗思维方法,张晋教授将三阴三阳开阖枢理论与《伤寒论》六经欲解时及针刺疗法相结合,运用"司天-司人-司病证"的诊疗思维方法,即辨天时运气、辨人体时期、辨病邪虚实,从时间及空间的角度对失眠进行论治。三阴三阳是阴阳开阖枢气化运动象态,其在天为六气,在人为六经,在天人相应的理论基础上将自然之气的周期变化与人体发生病理变化的时间节点相结合对失眠进行论治。

《伤寒论》的太极模式

张仲景的《伤寒论》已经过1700余年中医临床验证,是具有科学性的临床医学体系。它是在祖国最古老的医学—《内经》及其空—时观的基础上形成的。它把《内经》三阴三阳的全部内容,诸如热病的三阴三阳的分类、治疗及传变,阴阳之气各有多少其用不同,手足六经循行及病证等融合到一块。

太极混元内功

六、环形伸缩功 环形伸缩功是修炼周天混元圈的功法。分别以百会穴和涌泉穴、任督二脉接通天地。 动作: 1.正混元圈伸缩 ①脚分阴阳:左脚顺左前方迈出一步,我左虚三七弓马步,双手松提至丹田(图17)。 ②双手前伸:接上动,双手走上弧前伸,重心前移成前弓步,同时脊椎上拔(图18)。 ③双手后收:上动不停,双手走下弧后收。

基于“六八为足”术理刍议开阖六气针法在痛性糖尿病足病治疗中的运用

术数思想贯穿于中医基本理论构建中,五运六气学说蕴含着术数意理;洛书是中国古代术数的代表,重视五运六气理论在临床上的运用是龙砂医学流派的特色,该流派现代代表人物顾植山创建了三阴三阳太极时相图,此图利用洛书术理把时间、空间、人体、气象等要素通过三阴三阳开阖枢理论紧密结合在一起,阐释了阴阳的动态变化规律,体现了天人合一的中医特色思想;开阖六气针法是五运六气思维指导下龙砂医学流派创新性临床特色诊疗技术之一,结合“六八为足”术理将开阖六气针法应用于痛性糖尿病足病的临床诊疗可显著增加止痛效果,亦为糖尿病足的防治提供理论指导。

冯军枢机针法临床运用发微

[目的]介绍冯军教授创立的枢机针法的基本理论内容、临床应用法则及技术操作规范,探讨天人相应视角下躯体"三阴三阳"横向分域与针灸效应的关联性规律。[方法]从《伤寒论》的六经针灸学思想入手,以阴阳脉之海——任督二脉为中心,基于《素问·阴阳离合论》中的六气太极时相图模型,并根据《黄帝内经》"气位相关"理论,立足于临床实践,对躯体进行"三阴三阳"横向的空间区域划分,并列举验案一则加以佐证。[结果]人体太极图模型构建了人体前后方向气机运行与六部气化相对应的关系,枢机针法是针刺颈项区域少阳枢机和腰臀区域少阴枢机的穴结,以斡旋人体阴阳之气化的新针刺疗法,其临床运用法则主要包括通痹开结,调和枢机,燮理阴阳;审守颈项少阳之枢,主风,知调四海和脏腑精气;温扶腰臀少阴之枢,主寒,尽消阴翳。其技术操作特点是运用系统化的针刺手法体系——通痹开结调气针法和开结烧山火热补手法,辨结开结,以调枢机。所举验案属素体阳虚、复感寒邪,邪犯少阴、少阳所致,故用枢机针法温扶少阴、通达少阳,以复阴阳之气化,遂三刺而愈。[结论]人体六气(六经)太极运行模型图作为探索躯体"三阴三阳"横向分域的研究先导,为针灸理论与六经辨证的有机结合奠定了基础,据此提出的枢机针法不仅突破了经络理论作为针灸主体理论的局限性,而且弥补了全息、解剖、体表投影等针法治疗和调节之力偏弱的问题,使人体六气的运行和气化恢复正常。

论开阖六气针法及其眼科应用

五运六气三阴三阳开阖枢理论源自《黄帝内经》,反映了阴阳的气化运动过程,是自然万物空间运动的规律。龙砂医学流派代表性传承人顾植山教授遵从运气理论,灵活运用三因司天方、经方指导临床,效如桴鼓,但临床应用中缺少相应针刺疗法。近来,顾植山与王凯军教授等研创了一种新的针刺方法——开阖六气针法,即通过取主要象态针刺相应的经。将其应用于眼科诸疾,疗效显著。文章主要在理解三阴三阳开阖枢理论的基础上,在开阖六气针法针刺要点、眼科应用等方面展开论述,同时基于三阴三阳开阖枢理论剖析针刺处方、探讨临床应用体会,以期提高临证思维能力。