“上医者医未病”理念下的高职学生廉洁教育探索

百年大计教育为本,育人之基清廉为要。党中央高度重视党风廉政建设,习近平总书记多次强调“加强新时代廉洁文化建设,涵养求真务实、团结奋斗的时代新风”。高职院校学生作为高技术技能人才的重要后备力量,高职院校帮助学生系好人生“第一粒扣子”,意义深远,责任重大。本文基于中医“上医者医未病”的理念,构建贯通、递进式廉洁实践教育体系,以实效测评反馈廉洁教育成效,让学生在步入社会前构筑反腐防线,步入社会后自觉践行廉洁行为。

基于扎根理论的县域医共体中医治未病服务绩效评价理论框架研究

目的 构建县域医共体中医治未病服务绩效评价理论框架,为深入研究评价指标体系提供参考。方法 按照立意和理论抽样的方法对浙江省10家县域医共体的52名利益相关者进行半结构化访谈,运用扎根理论研究方法对访谈资料进行质性分析。结果 经过三级编码,梳理出685条原始概念、57个概念、18个范畴和6个主范畴,县域医共体中医治未病服务绩效评价理论框架的主范畴主要包括中医治未病服务政策支持、组织管理、服务提供、资源上下贯通、服务能力和服务效果等6个方面。结论 县域医共体中医治未病服务绩效评价指标体系研究要设置医共体中医治未病服务政策支持与组织管理指标,构建医共体中医治未病服务提供与上下联动指标,设计医共体中医治未病服务能力和服务效果指标。

“女七男八”中医代际视域下的医养结合治未病模式初探

《黄帝内经》是中国医学理论体系的基础,它对于人体生长周期规律的描述,按照年龄及性别进行了划分。《素问·上古天真论篇》中阐释了“女七”与“男八”的生命规律理论体系,“女七”与“男八”是指女性成长约七年为一周期,而男性成长约八年为一周期,这是人体成长周期的定律。《黄帝内经》中“女七男八”这种生理节律理论,基本可对照当代社会人体的生长发育情况。目前中医形成了一种代际差异视域下的独特人群区分方法,我们称之为中医“人体代”或者“年龄代”。随着现代医疗水平的逐步发展与完善,人类平均寿命正逐年延长,如何防止人口深度老化,减轻由此带来的社会压力,维护社会秩序平稳运行,是中国亟待解决的问题。中医在代际差异视角下的中青年抗老防衰、老年人养老服务偏好、甚至是青少年健康调护等方面具有独特的视角和优势。文章通过对代际视域下划分原则的设计,以期对不同年龄段的人群进行代际差异划分,以便采取对应的调护方式,从而达到比较理想的中医保健、养生效果。

喻嘉言及其《医门法律》治未病思想探讨

喻嘉言,为宁藩后裔,是我国明末清初著名的医学家。所著《医门法律》一书以未病先防、已病早治的精神贯穿始终,本文主要探讨其治未病思想,使之发扬光大。

近代医家邵兰荪儿科病诊治经验探微

[目的]探析近代临床医家邵兰荪儿科病诊治经验。[方法]通过研读曹炳章之《邵兰荪医案》、裘吉生之《邵氏医案》、周毅修之《周辑邵氏医案评议》、潘国贤之《邵兰荪累验医案》,共收集整理儿科病相关医案60余则,结合叶天士、万全等医家对于儿科病的观点,从临床诊断、主治病症、临证治法、治疗原则、用药特色等方面,总结邵兰荪治疗儿科病的经验。[结果]邵兰荪治疗儿科病,临床诊断首重望诊,而察色望形之中,尤善察“三关”、审“山根”,并四诊合参。因小儿纯阳之体,疾病多从火化,故其诊治以热病为主。在热病中,邵兰荪受万全“肝常有余,脾常不足”理论的影响,脏腑辨证多从肝脾论治;结合绍兴地处江南,气候温暖湿润的特点,认为热病多兼挟湿,故治疗疾病善于淡渗分利。邵兰荪遵循未病先防的原则,对于小儿稚阴稚阳之体,多防病于未起,注重顾护胃气。由于温热病邪易伤津耗液,处方用药喜施鲜药,鲜药多清灵之性,清热而不伤津,以期轻可去实。[结论]邵兰荪治疗儿科病,医理治法清晰明了,处方用药经验独到,深入研究其儿科病诊治经验,对于指导临床上儿科病的治疗具有重要参考价值,有助于提高此类儿科疾病的临床诊治水平。

岭南名医“治未病”重在脾胃

对岭南名老中医医案及医案评析文献进行了研究,认为"治未病"重在脾胃是岭南名医的重要学术思想,主要表现在三个方面:未病先防,顾护脾胃;既病防变,补养脾胃;病瘥防复,调养脾胃。

《滇南本草》与傣医解药中食疗养生药物整理对比研究

文章对《滇南本草》与傣医解药中能够实现强身健体、延年益寿的药食两用药物进行整理分析。两者产生的文化背景、哲学基础虽不同,但“治未病”“未病先解”的预防医学思想是相同的,都使用生活中常见的食材挖掘其药用价值,充分发挥除果腹以外的养生及临床作用,是中医学和傣医学养生观念的充分体现。

国医大师朱良春“治未病”思想在痹病临床中的应用探析

[目的]总结国医大师朱良春教授运用“治未病”思想治疗痹病的临证思路。[方法]收集学习朱老治疗痹病的病案,并查阅相关著作和文献,结合朱老对于痹病病因病机的认识,研究其临床常用药物和诊治思路,从痹病的发生、发展及转归过程角度进行阐述,并附医案一则加以佐证。[结果]关于痹病的治疗,朱老注重治病求本,临证时将辨病与辨证紧密结合。在病发之前见微知著,注重避邪扶正,巧用引经药,并将患者临床表现的高危可疑因素与现代医学理化检查指标相结合,做到未病先防;痹病发生之时,针对其病因病机,有效控制风、寒、湿、热、燥、瘀之痹的发展和传变,并遵循脏腑辨治的特点,顺应各脏腑的特点杂合以治,有效遏制五脏痹的进展;在痹病发生后期,用益肾蠲痹丸、蝎蚣胶囊等,将“从肾论治”和“善用虫药”的思维充分发挥,以巩固疗效、防止复发。所举医案患者辨为浊瘀痹,以泄浊化瘀、调益脾肾、蠲痹通络为法,注重祛湿通络药与其他药物的灵活运用,经治后患者多年痼疾告愈。[结论]朱老在痹病的治疗中善于运用“治未病”的学术思想,未病状态加强防护,已病状态注重病症统筹、标本兼顾,根据各阶段的致病特点分别加以辨证施治,其临证思路值得继承和推广,用以指导临床实践。

“上医治未病”——VTE防治的展望与思考

如果做个近年医学热门话题的调查评选，VTE当选并夺冠不会有悬念。

在医保基金合理使用中开展中医“治未病”服务途径探讨

中医"治未病"服务具体的提供模式、方法以及与医改方案中其它内容的衔接需要进一步深入研究探讨。尤其是其与医改方案中最核心的内容——医保基金的使用方面,需要探讨切实可行的、合理有效的结合切入点,这在节医疗资源尤其是基金使用,服务更多的目标人群、受益于广大百姓健康方面,都具有重要的意义。如何在医保基金合理使用中开展中医"治未病"服务,是现阶段值得深入探索的问题。

“上医治未病”之内涵解析

“上医治未病”一词在古代中国历史文化中饱含着截然不同的文化内涵。“上医”,在古代中国文化中分别代表儒家、道家、医家三种不同学派,而“未病”也相应代表着“德性”“身体”和“疾病”三种概念。近年来,“治未病”一词重新出现并成为现代中医(包括民族医学)重要概念,逐渐成为专用病名加以推广,成立所谓“治未病”科,并纳入到中医(包括民族医学)医院专病科室建设的重要指标体系当中,是一种极为不妥的做法。通过古籍文献研究,就“上医治未病”正本清源,以求全面、准确领悟“上医”和“治未病”的正统理念。

基于供需方匹配的功能性消化不良中医治未病服务项目研究

目的以老年人功能性消化不良为例,设计基于供需方匹配的中医治未病医养结合服务包;方法随机抽取10家医养结合服务开展机构,分别调研各机构内服务供方及需方,征询对治未病服务技术的需求、认知及所需扶持等;基于调研结果设计不同技术在各不同服务场景下的开展条件,以此形成功能性消化不良的中医治未病医养结合服务项目。结果技术的效果显著、看病医生的推荐、操作规范、无痛感和可报销等因素对于老年人选择具体技术的影响较大;服务供方认为不适合开展的技术是中药灌肠;穴位埋线,穴位注射,中药灌肠和针灸等技术必须由中医医生经过培训后开展。两类医养结合机构供方在针灸、艾灸、拔火罐、刮痧、按摩/推拿、中药熏蒸、中草药、中成药和外敷技术的开展形式上有差异。结论本研究初步制定了针对功能性消化不良的中医“治未病服务项目”,下一步应开展针对治未病技术服务的标准化研究。

中医“治未病”在我国养老模式中的优势与问题探讨

推进高质量医养结合养老模式是我国缓解老年化社会养老压力的重要决策,中医作为祖国医学瑰宝,其“治未病”思想和方法在养、医、防方面具有显著优势,在医养结合养老模式中有远大的应用前景,在具体实践过程中也存在诸多问题,应当予以重视并积极应对,使中医“治未病”在养老模式中发挥其应有作用,助力健康老龄化,减轻家庭、社会与国家养老压力,加速建设“健康中国”。

中医“治未病”之我见

“治未病”乃中医一大特色。本文根据《内》、《难》及仲圣等诸贤论述,揭示“治未病”之摄生、见微知著、治“病及脏”、见肝之病当先实脾等内涵,认为中医“治未病”：工程要从学习中国传统摄生术开始,要有真师传授,要勤求古训博采众长,要重视临床实践,并从自身开始,在艰苦实践锻炼中逐渐登堂入室以臻“透垣”、达“上医”水平。所渭“上医治未病”并非是不治病只预防;乃知“三因”、能“养慎”、“不遗形体有衰,病则无由入其腠理”,并善治危急疑难之病不使“及脏”耳。

维吾尔医对“治未病”的认识以及“治未病”服务在维吾尔医药的作用

"治未病"是维吾尔医具原创性的观点。人们普遍认为,人的身体会不断出现偏差,需要不断纠正偏差,如果能积极开展预防保健与及早干预,将健康偏差控制在康复状态。因此,阐明维吾尔医"治未病"的理念及其科学内涵,在维吾尔医临床实践中既有理论指导意义,又具有重要的实际推广应用价值。

也论中医“治未病”

"治未病"乃中医一大特色。根据《内经》《难经》及仲圣等诸贤论述,揭示"治未病"之摄生、见微知著、治"病未及脏"、见肝之病先实脾等内涵,认为中医"治未病"工程要从学习中国传统摄生术开始,要有真师传授,要勤求古训博采众长,要重视临床实践,并从自身开始,在艰苦实践锻炼中逐渐登堂入室以臻"透垣"、达"上医"水平。所谓"上医治未病"并非是不治病只预防;乃是知"三因"、能"养慎"、"不遗形体有衰,病则无由入其腠理",并善治危急疑难之病不使"及脏"耳。

医养结合背景下治未病理论应用的优势与问题探讨

近年来,随着我国人口老龄化程度的进一步加剧,医养结合养老模式为保障高龄群体健康的晚年生活提供了重要保障,在医养结合逐渐广泛普及的大环境中,中医治未病思想契合医养兼顾的模式要求,治未病理论的应用亦可为高龄群体提供有效的养生和防治手段,提高老年人的健康水平和生活质量,同时能够最大化利用和分配社会资源,减轻“小家”与“大家”的负担,有助于建设健康中国,具有远大前景。

中和医派肿瘤治未病理论初探

通过"中和"医派思辨方法研究,分析其与肿瘤相关的防治与调护理论,对恶性肿瘤的预防与养生,病变的早期发现,已知肿瘤的辨证,疾病治疗后的调养等方面进行讨论,力求通过观察中医角度下肿瘤防治,为易患人群提供早期发现肿瘤的方法,对已知肿瘤发病患者提供适当的调养、治疗、预后防复发的方法;结合相应辨证方法辨析疾病的发展规律,阐述中医理论下的恶性肿瘤治未病观点和方法。

上医治未病

长期以来许多医院医生忙于应付各种已发的疾病，对占人口70％的亚健康人群却束手无策。问题在于人们健康理念滞后。

上医治未病

据传魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊答：“大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”