孤傲的“上海人”——上海英侨生活一瞥

大英帝国的子民向来以“傲慢”凌世 ,而面对上世纪初的“东亚病夫”,以“上海人”自居的英侨更是“傲”得嚣张。不傲不足以显示其高贵 ,“傲”的背后自有其历史原因。然而 ,傲者必孤 ,孤者必败。这也是其必然的历史宿命。

论后期鲁迅与“上海人”文化性格

以"精明"为核心性格特征的所谓"上海人",既是近代以来上海文化的创造者,也是上海文化的产物和人格化表现。无论从籍贯意义上还是从文化意义上,鲁迅都不是真正的"上海人"。上海及上海文化始终未能"消化"鲁迅、"溶解"鲁迅,鲁迅也始终对上海文化主要采取批判态度。"上海人"性格中的主要内容基本上都处在鲁迅人格精神的对立面。在鲁迅那里,与"上海人"的"精明"针锋相对的,是其彻底的反虚伪、反庸俗、反市侩、反财富和权力崇拜的做"呆子"的意识。他在其生命后期不懈地进行对"聪明人"的批判和对"呆子"精神的颂扬,自觉抵抗上海文化、"上海人"性格中的信奉个人利益至上、实利主义的"精明"倾向,呼唤气魄宏大、精神强健、正直、质朴、无私、真诚的"上海人"。鲁迅对"精明"之外的真正能够支撑民族文化革新的强健人格的探寻,折射出强健的生存和战斗的意志。

提升规划展示馆宣教效用的若干探讨——以上海城市规划展示馆为例

面向公众的、有效的规划宣教,需要将相关规划的理念、专业数据图表等转译成公众能感知理解的形式。围绕上海城市规划展示馆“上海2035”展项,总结展示方法,分析20年来的公众人数情况;从公众旅游、参观、考察、学习和参与规划的角度,分析展示效果;强调从不同的规划层次呈现规划内容,激发公众兴趣,引导思考和促进参与。从展示技术创新和应用角度,归纳传统展示与现代技术结合,专业与艺术相融合等展示方法。通过探讨规划概念与个案的关系、规划内容与临展的关系、科普内容与引导公众参与的关系,以及全城区展示与数字沙盘的关系,为展陈更新及其他城市的规划展示提供有益参考。

狂欢理论视域下的“上海万圣节”传播现象分析

以2023年“上海万圣节”狂欢活动作为个案,借助狂欢理论展开研究,通过对微博平台上相关内容的抓取和分析,深入剖析“上海万圣节”线上线下火爆的情感机理和媒介逻辑。研究发现,社会性压力和娱乐化诉求助推了“上海万圣节”出现多维度狂欢的盛景。研究借鉴“上海万圣节”传播、演化的路径和模式,提出了以新技术、新范式推动中华传统节日创新发展的策略建议。

网络公共领域品牌化的理想与现实——基于“上海发布”抖音评论区的文本分析

目的:作为中国特大城市治理与发展的先锋,上海很早就开始了政务新媒体的布局,先后在微博、微信、抖音等平台开设了以“上海发布”为核心的一系列政务新媒体账号,形成利于网民参与城市公共治理的议题型网络公共领域。文章对“上海发布”抖音评论区文本进行分析,旨在探讨政务新媒体账号在网络公共领域呈现的特性,以及实现品牌化以反哺城市品牌建设的可能性。方法:文章从达尔格伦提出的公共领域研究的结构、表征与互动分析框架入手,使用质化分析软件Nvivo11,对“上海发布”抖音账号中有关防疫政策议题的评论区文本进行编码和分析。结果:研究发现,以特定政策议题为主题,政务短视频账号评论区具有鲜明的网络公共领域特征。相关议题通常由官方发布内容衍生而来,具有高度的集中性和强互动性,并且感性意见多于理性建议。结论:以“上海发布”为代表的政务短视频账号评论区能聚集起大量网络公众的观点讨论,存在现实地形成网络公共领域品牌的可能性,是网络公共领域发展的重要趋势和促进城市公共治理的现实进路。

政务新媒体的传播内容和效果分析——以“北京发布”和“上海发布”为例

移动互联网时代,政务新媒体是政府联系群众、服务群众、凝聚群众的重要渠道,有助于优化政府治理、建设服务型政府,推进国家治理体系和治理能力现代化。当前,政务新媒体已经融入大众的日常生活,新传播技术为政务服务提供了新平台,同时对其内容、形式和传播方式提出了新要求。近些年,各级各地纷纷开设政务新媒体,但内容形式和传播效果均存在较大差异。“北京发布”和“上海发布”微信公众号同为一线城市的政务新媒体,但二者在传播力和影响力上存在较大差异。为探究“北京发布”和“上海发布”存在的传播差异,文章采用内容分析法,围绕主题选择、呈现形式、内容来源、阅读量、点赞量、在看量和评论量等方面,针对“北京发布”和“上海发布”微信公众号在2022年发布的文章进行比较分析,发现“上海发布”推送时间范围更广,更重视便民资讯和政民互动,在文本处理上原创性更强,开放评论区并积极与用户互动等。文章针对“北京发布”现存在的不足,提出拓宽推送时间跨度,选题更注重实用资讯和便民服务,提高原创程度,设计IP形象,打造活泼风格,引导受众参与互动等改进策略,旨在为当前政务新媒体增强传播力、引导力、影响力、公信力提供参考。

“上海2035”总规指引下上海市生态空间专项规划编制研究

国土空间规划改革要求协调生态保护与城市发展的关系,推进高质量发展,促进高品质生活。在梳理生态空间规划理论与实践的基础上,总结上海市生态空间保护与利用现状,延续“上海2035”总规价值导向、思维方式与逻辑框架,提出上海市生态空间专项规划的基本思路与策略:一是构建具有上海特色的生态空间框架体系;二是遵循人与自然和谐共生的价值理念;三是强化“四类六区”为核心的生态空间管控模式;四是完善时空秩序的空间规划传导路径,以期为全国其他城市开展生态空间专项规划编制工作提供参考。

公共图书馆的红色资源建设与红色记忆建构研究——以“上海支援全国”专题为例

公共图书馆是红色资源建设与开发的责任主体,从资源建设与记忆建构层面加强实践能够有效促进红色文化的推广与红色精神的赓续。本文以“上海支援全国”专题为例,在对其进行历史梳理与精神总结的基础上,从馆藏资源建设与知识图谱构建两方面展开研究,以期探索出对读者红色文化服务的应用升级。最终,以此案例为模板,总结出基于传统资源和媒体服务双向作用下的红色资源建设与红色记忆建构路径,可为图书馆开展相关实践提供参考。

面向高压电缆的“上海品牌”质量管理模式构建与应用研究

当前,我国正处在全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的阶段。新发展阶段必须贯彻新发展理念,实现高质量发展。文章以高压电缆为研究切入点,研究构建和应用“上海品牌”质量管理模式,从“强”品牌基础、“拓”品牌实力、“展”品牌特色、“塑”品牌形象等4个方面进一步提升上海电缆专业管理水平,推动高压电缆专业管理高质量发展,助力打造上海“电缆名片”。

社会资本:社区草根组织提升社区治理效能的一个解释视角——基于“上海团长”的分析

在当前的城市社区治理中,社区草根组织成为社区治理的一支重要力量,其有效运行能够促进社区治理效能的提升。以社区信任、社区规范和社区关系网络为核心要素的社区社会资本为草根组织提升社区治理效能提供了一个新的解释视角。文章构造了社区草根组织、社区社会资本、社区治理效能三者间的关系的分析框架,并基于对“上海团长”社区草根组织的分析,得出:依赖社区社会资本存量成立的社区草根组织在运行过程中培育了社区社会资本,进而提升了社区治理效能。

上海合作组织视域下的新时代中国元首外交:理念、特点与趋势

2022年9月在撒马尔罕举行的上海合作组织(简称“上合组织”)成员国元首理事会第二十二次会议,是新冠肺炎疫情暴发后中国国家元首的首次出访。会议期间,中国国家元首的外交实践体现了中国元首外交强调以区域合作践行真正的多边主义,以“上海精神”推动构建人类命运共同体,以伙伴关系建设推动新型国际关系构建,以共建“一带一路”促进上合组织成员国协同发展等核心理念,会议还反映出新时期中国元首外交的特点与发展趋势,内容包括:从“大出访”到多边外交,将“数字外交”“云外交”作为元首外交的重要补充,反映大国关系变化以及引领中国外交工作重点内容的调整等。新时期中国元首外交在上合组织内还将扮演重要角色,成为维持“双引擎”合作领导体系、消除地区纷争、敦促合作以及推动国际秩序变革的重要力量。

培养专业人才,探索培训模式——家庭教育指导师培训的“上海模式”

党的二十大报告进一步强调要加强家庭家教家风建设,促进家校社协同育人。上海开放大学于2020年成立上海家长学校,承担上海家庭教育指导服务工作,在实践中逐步形成家庭教育指导师培训的“上海模式”。未来上海开放大学将继续强化多学科融合,强化混合式培训,强化标准化建设,为新时代家庭教育事业的高质量发展贡献上海力量。

鉴于“上海模式”的我国征信业发展模式的优化及其实施路径

征信业作为社会信用体系建设的重要组成部分,在我国的发展还比较滞后,其中作为重要试点的"上海模式"的施行虽然取得了一定的成功,但同时也表现出一定的局限性。因此,优化我国征信业的发展模式,应选择以民间征信机构为主,公共和民营征信系统相互补充,走市场化运作的道路;其实施路径则包括市场运行机制的完善、信用数据库的完善及相应法律法规体系的完善。

“上海再造”:传播视野中的中国城市研究

在不断升温的中国城市研究中,传播学基本处于缺席状态。然而传播的各个面向——信息传递、公共交往、意义生成等等,都在现代城市的情境中得到彰显。以"上海再造"的研究为例,无论是城市物理空间的更新,还是城市精神文化的重构,在具象空间再生产和抽象精神新阐发两个方面,传播的视野都可能提供别开生面的阐释。

对上海合作组织发展前景的几点看法

上海合作组织从2001年成立，至今已有5年的历史。从1996年“上海五国”形成算起，它的历史已有10年。上海合作组织的两个常设机构秘书处和地区反恐机构只是在2004年才开始运转。因此，上海合作组织还是一个非常年轻的组织。这意味着它还需要不断完善和成熟。

上海合作组织框架内区域合作的前景分析

上海合作组织的前身是由中国、俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦和塔吉克斯坦组成的“上海五国”会晤机制，其宗旨在于联合起来反对和打击国际恐怖主义、民族分离主义、宗教极端主义等三股政治势力。2001年6月，“上海五国”元首在上海举行第六次会晤，乌兹别克斯坦以完全平等的身份加入“上海五国”。随后，六国元首举行首次会晤，并签署《上海合作组织成立宣言》，宣告上海合作组织正式成立。伴随着上海合作组织的发展，各成员国经济在世界多极化和经济全球化的趋势下呈现明显互补性和务实共赢性。

“上海2040”绿色交通发展愿景和路径选择

绿色发展是"上海2040"的规划理念之一,是上海市交通发展的核心价值导向。围绕建设卓越的全球城市的目标愿景,提出面向创新、人文、生态三个维度的绿色交通策略和指标,确立能源和资源双重约束下的绿色交通发展内涵。基于交通与城市空间协调布局、协同功能的规划思路,指出打造轨道都市、构建TOD社区、引导绿色出行是实现上海市绿色交通发展的主要路径及策略。提出重构多层次、多模式的轨道交通网络、推行街区制的全路网规划设计思路、实施交通策略分区、提升步行和自行车交通网络功能、加强智慧交通发展等多重措施。

“上海精神”新内涵与构建人类命运共同体

以'互信、互利、平等、协商、尊重多样文明、谋求共同发展'为基本内容的'上海精神'赋予了上海合作组织以持久生命力,也阐释了中国和平发展论的思想精髓。在新的时代条件下,积极弘扬'上海精神'五观思想不仅代表着新时代中国和平发展论的新倡议,更表征着'上海精神'新内涵的重大现实意义和深远历史意义。'上海精神'五观思想基于中国优秀的传统文化,是中国世界秩序观的科学表达,也是新时代中国特色社会主义文化自信和理论自信的应有之义。'上海精神'五观思想的基本逻辑是:以合作观为政经秩序路径,以安全观为安全基础保障,以发展观为经济繁荣导向,以文明观为文化交流准则,以新型全球治理观为生态建设原则。鉴言之,'上海精神'五观思想既统一于人类命运共同体的远大构想,其组成部分在保持自身价值的同时又暗含着一种超越任何一个地区或国家视角和理想的秩序观,即一种全球性、结构性和法理性的文化。

地区认同与上海合作组织发展论析

上海合作组织的建立缘于地缘政治但又超越了地缘政治,是冷战后各成员国探索就如何与邻国建立起建设性的睦邻关系之思考、实践并最终提升为"上海精神"的逻辑结果,但这种地区认同实属低层次的"政治型的回应性认同",认同并未赋予成员国间的亲近感与地区责任感。今后在推动成员国地区认同发展的过程中,我们需要吸取成熟的地区组织在构建认同方面的经验,更应考虑到该组织自身的发展现状与特性。

论近代外国侨民的“上海情结”——以“上海问题”争论为中心

1927至1931年间,所谓的"上海问题",即上海租界的出路问题,引发了外侨与国际人士和中国人之间的一场争论:国际人士和中国人指责外侨歧视华人和维护特权地位,导致"上海问题"无法解决。面对这些尖锐的指责,外侨亦不肯缄默,以谁对上海的发展贡献大、谁是上海的主人、未来的上海是中国的上海还是世界的上海等问题予以回应。外侨所争虽有维护既得利益的一面,且难以掩饰其居高临下的优越感,但深入考察这场争论可以发现,外侨回应的依据、提出的观点和主张,却揭示出中国学界所熟知的叙事模式所未能完全涵盖的中国近代历史的多重面相:主张上海租界发展的独特性自有其现实依据;商业利益的正当性则出自西方近代的自由贸易理念,同西方资本主义的兴起和全球化紧密相关,以今天的角度观之,与全球化发展的大势有一定契合之处。