论季诺维也夫对“不断革命论”的批判——“不要沙皇,而要工人政府”的理论与历史

本文围绕"不要沙皇,而要工人政府"这个口号,讨论季诺维也夫对托洛茨基"不断革命论"的批判。全文分成三个层次:列宁对"不断革命论"态度的前后转变,列宁在《论策略书》中批评"不要沙皇,而要工人政府"这个口号的真实语境,托洛茨基与帕尔乌斯在"不要沙皇,而要工人政府"这个口号上的关系。从而澄清了托洛茨基与上述口号的真实关系,列宁与"不断革命论"的真实关系。

对马克思恩格斯“不断革命论”的再认识

"不断革命论"作为马克思主义的组成部分,并非意味着激进,而是代表一种彻底的革命精神和科学的革命态度。马克思、恩格斯并未否定过这个理论,其实际作用还在苏联和中国革命成功的历史事实中得到证明,当今中国改革发展也仍然需要这个理论。对"不断革命论"进行再认识,可以在方法论上提供启示:研究马克思主义既要注重从实际出发去理解,又要结合发展了的马克思主义去认识。

斯大林的“一国社会主义”和托洛茨基的“不断革命论”

本文在概括苏联20年代党内两场重大斗争的基础上,指出斯大林在“一国建成”社会主义中,实现现了以托洛茨基“不断革命论”为基础的左翼反对派的诸多政策主张.本文认为,“一国建成”社会主义的理论和实践是以经典理论同迂回过渡理论的“揉合”为基础,以落后国家向社会主义过渡的特殊矛盾和严峻的国际形势作为内外条件的产物.它的出现和发展有其历史的必然性.它的弊病只有经过曲折发展后才能被认识.“一国建成”社会主义的整个历史,说明落后国家绕过资本主义向共产主义过渡,在前期必然是十分曲折的,但仍不能因此否定这是一条通向共产主义更少曲折、更少痛苦、需时更短的道路.

不断革命论:“大跃进”运动的指导思想

“不断革命”论阐述了“大跃进”运动的历史背景、前提、根本原因、赶超目标和主要努力方向、途径、领导力量和依靠力量、工作方法等问题,因而成为“大跃进”的指导思想。同时,“大跃进”运动年代里的一些言论也指出“不断革命”论是这一运动的指导思想。但是由于各种原因,史学界对此认识不清。

大跃进运动指导思想“不断革命”论评析

作为大跃进运动的指导思想,"不断革命"论及时地提出要把全党和全国人民的实际工作重点转移到社会主义经济建设上,提出进行社会主义建设必须坚持党的领导,提出进行社会主义建设必须依靠人民群众,提出重点转移到经济建设后,不能忽略政治问题,提出学技术、学科学、学新本领,开展技术革命,提出要奋起赶超发达资本主义国家。同时,作为大跃进运动指导思想的"不断革命"论也有错误和不足之处:将革命的本义和转义交互使用,错误地提出了"政治和思想战线革命"的概念,错误地提出要用鸣放整改的方法解决政治和思想革命中的问题,过分强调发展、革命,主要矛盾和主要任务之间出现矛盾,是对革命导师和毛泽东本人"不断革命"论的异化。

评西方“列宁学”的国家与革命研究

国家与革命理论是列宁主义对马克思主义的伟大贡献。这一理论的重要地位也可以从西方“列宁学”的有关研究在其全部研究的比重上得到反证,因为它几乎没有一本关于列宁思想或列宁生平活动的代表著作不涉及这个问题,也几乎没有一本代表著作不通过研究这一理论来指责或者歪曲列宁。

学习党的不断革命论和革命发展阶段论统一的学说

我们已经度过了大跃进的一九五八年，党号召我们把冲天干劲和科学分析精神结合起来，争取一九五九年取得更大更好更全面的跃进。面临这样的形势，研究一下指导我们跃进的马克思列宁主义的不断革命的思想，以及我党一贯在革命实践中关于不断革命论的运用，对实现一九五九年更大的跃进是有巨大现实意义的。

托洛茨基《俄国革命史》的历史思考和史学价值

托洛茨基在流亡过程中撰写的《俄国革命史》,是其毕生的理论思考和笔墨生涯中的重要著作。托洛茨基作为俄国十月革命的亲历者和组织者的双重身份,他作为政治家、军事家、外交家和理论家的多重身份,同时作为红色领袖和政治流亡者的奇特身份,使他对俄国十月革命的思考和论述具有了不同凡响的政治意义,《俄国革命史》更以其特殊的史学价值被国际史学界所关注和赞誉。

试论人民公社兴起的动力与理论依据

50年代后期建立的人民公社,曾是中国农村基层的综合性社会组织,被誉为通向共产主义的“金桥”。虽然历史已经证明,人民公社的建立没有客观上的必然要求,但是为何带有浓厚空想色彩的人民公社能在全国一哄而起?笔者认为,人民公社是“大跃进”、“不断革命论”、计划经济体制三者结合的必然结果,是中国特定条件下的产物。

马克思、恩格斯社会发展理论中的三个缺环

商品经济在人类社会通向进步的途程中,它的历史地位和历史意义究竟怎样?具体地看:商品经济的存在是否具有普遍性历史品格?人类社会的演进能否越过商品经济历史阶段?对上述问题的考虑,正是本文立论的基础和出发点。

“大跃进”时期“左”倾指导思想的历史演变

在中国特色社会主义理论和实践双重探索的曲折进程中,"左"倾指导思想一度主导了新中国成立后前20多年的社会主义建设实践,"大跃进"是其中颇具典型性的一个历史时段。"大跃进"时期,"以所有制变革为先"逐渐成为共识;其后,"不断革命论"在反"反冒进"中提出并得到贯彻,而"以阶级斗争为纲"的酝酿和明确提出,则标志着"左"倾思想的登峰造极。农村人民公社集体所有制向全民所有制的"趁穷过渡",乃是"左"倾思想指导下的必然选择。

关键在于实事求是──再论“一国社会主义理论”的有关问题

关键在于实事求是再论“一国社会主义理论”的有关问题陈开仁拙文《实事求是地评价一国建成社会主义理论》（见《当代世界社会主义问题》１９９５年第２期）发表后不久读到郑异凡教授关于这一问题的长篇文章《‘一国建成社会主义’理论中的若干问题》（见《当代世界社会主...

“革命”的批判——1968年5月法国学生运动的性质探析

１９６８年５月学生运动及由此而起的“五月风暴”震撼了整个法国，震惊了整个世界，对法国的政治、经济、思想、教育、文化都产生了极大的影响。１９６８年５月法国学生运动是一次什么性质的运动？对于这个问题，学者们一直争论不休。有的认为这是一次反对资本主义制度的...

耿耿丹衷 举世怀仰——周恩来与瞿秋白的革命友谊

周恩来与翟秋白同为我党早期重要领导人和著名的国际共产主义活动家.然而,在轰轰烈烈的大革命和戎马偬倥的战争年代里,两人结下的深厚友谊却鲜为人知.投身革命 志同道合第一次国共合作促成了我国现代革命高潮的到来,促进了工农运动的发展,周恩来与翟秋白就相识于大革命中的广州.1924年夏,周恩来听从党的召唤,由法国急赶回祖国,接受新的革命任务,在一次党的会议上与翟秋白相识.翟秋白给周的第一印象便是:白白净净,很瘦削,鼻梁上架一副眼镜,是一个名副其实的书生秀才,倒是全没有秀才的酸气,待人很热情.

论陈独秀与托洛茨基主义的关系

众所周知,陈独秀在大革命失败后,即被迫离开了中共中央总书记的领导岗位,之后一年多的时间里,用陈独秀自己的话说是“自1927年中国革命遭受了悲惨的可耻的失败后,我因亲自负过重要责任,一时实感觉无以自处,故经过一年之久,我差不多完全在个人的反省期间”①。