玛莎·纳斯鲍姆的“世界公民”教育思想探究

玛莎·纳斯鲍姆认为,教育的目标是培养"世界公民","世界公民"是具有世界意识、具备独立的思维能力并进行公民实践的人,"世界公民"需要通过人文学科、多元文化课程来培养。玛莎.纳斯鲍姆的"世界公民"教育思想对公民教育实践以及公民教育思想的发展都产生了重要影响。

探究“世界公民”教育思想的生成

“世界公民”教育思想的核心概念——“世界公民”最旱蕴育于古希腊哲学中，经过夸美纽斯、康德等人，不断将“世界公民”思想融入教育思想的努力尝试。在20世纪中期，世界经历两次世界大战之后的特定历史发展阶段，由联合国教科文组织明确提出“世界公民教育”，使得“世界公民”教育思想最终正式生成。

理性作为人的尊严:论康德意义上的教育必然是世界公民教育

在康德于1874年发表的《世界公民视野下的普遍历史观》中,理性被康德视为人类的独特禀赋和人类尊严的体现,理性是人类普遍历史发展的线索和目的。在普遍历史进程中,理性是人格发展的目标,并进一步在国家和世界层面不断扩张,最终完成“普遍的世界公民”的自由使用理性的这一“大自然的隐蔽计划”。这一计划的实现有赖于理性的公共使用、完善公民宪法的保障和各国致力于永久和平的多重努力。在这种世界公民的历史哲学视野下,内嵌入人类这一理性/尊严扩张进程的教育进程,必然是世界主义的;作为理性存在者的人的教育,必然是世界公民的教育。对于今天日益对抗、分裂和阵营划分的世界危机,发展作为永恒的高阶能力的理性或批判性思维,应该成为公民教育的基本要素,把对永久和平的期待转变为一种永久的理性对话,来考察全球议题,寻求全球共识,展现公民勇气,重建和推动人类共同体的持续繁荣。

“生活世界”重建与思想政治教育亲和力培育——一种跨越二元范式的折中方案

思想政治教育具有传统和现代两个面向,然而长期以来,思想政治教育总是过度关注“高、精、尖”的理论论题,而对“生活世界”的关注相对不足。因此,寻求一种可能的方案,将思想政治教育拉回对“生活世界”的关注,就具有特别重要的现实关怀意义和理论导向价值。具体说来,传统思想政治教育以面对面的阶级动员与政治宣传为法宝,在复盘现实生活的过程中解决现实问题;现代思想政治教育则在传播效率、包容度和实践技能导向上具有优势。而一种可能的方案,即折中思维,提出了在全社会分工教育格局、马克思主义大众化教育规范、叙事和修辞手法等方面提升思想政治教育与生活世界亲近性和亲和力的途径。思想政治教育应跳出传统与现代的二元对立,通过折中思维创造新的发展路径。这种折中方案可以通过重建“生活世界”和培育思想政治教育亲和力使思想政治教育更好地适应现代社会需求,提高教育有效性,并增进学生对思想政治教育的认同与参与度,促进思想政治教育与现实生活的融合。

大学生思想政治教育回归生活世界的必要性及策略——评《大学生思想政治教育对生活世界的回归》

大学生思政教育起源于现实生活世界,现实生活是推动大学生思政教育创新发展的作用点。倘若游离于生活世界,学生对现实生活的了解不充分,只会让思政教育出现“假、大、空”的育人效应,既不利于学生健康成长,也与社会发展现实需求不相适应。因此,大学生思政教育亟须回归生活世界,解决学生实际问题,增强学生心理认同,并使其由心理认同逐渐上升至思想、价值认同,从而发挥应有的教育作用,提升大学生思政教育实效性。由李清薇著、中国社会科学出版社出版的《大学生思想政治教育对生活世界的回归》一书逻辑清晰、内容翔实,围绕大学生思政教育回归生活世界的重要性、可能性及实现路径进行了深入探究,为笔者的研究提供了可靠且专业的指导。

高校思想政治教育对学生公民意识形成的影响研究

本文旨在探讨高校思想政治教育对学生公民意识形成的影响。通过对不同高校学生的调查分析,本文揭示了思想政治教育在塑造学生公民意识方面的作用及其潜在的问题和挑战。研究发现,思想政治教育对于培养学生的社会责任感、法治意识和民族认同感有正面影响,但同时也存在着教育内容与方法的不足,这可能影响教育的有效性。此外,本文还对如何优化高校思想政治教育内容和方法提出了具体建议,以期更好地促进学生公民意识的形成。

重要时刻:思想政治教育的时间维度探析

人的一生由无数个时间片段构成,影响人生走向的那些片段可以称为“重要时刻”,“重要时刻”开启思想政治教育时间的微观视角。在个人层面,“重要时刻”参与并构成人的意义世界,并以意义定格的形式丰富人的生命历程;在社会层面,不同个体的“重要时刻”产生意义联系从而形成“历史时势”,社会价值观的再生产过程也由此发生。思想政治教育不断赋予物理时间以育人意义,具体表现为通过发现“重要时刻”解蔽意义世界,通过创造“重要时刻”推动思想质变,通过想象“重要时刻”范导生活方式,由此在贯通过去、现在、未来三时态中不断实现人的美好生活。

政治哲学视域下思想政治教育起源探究

社会语境复杂多变,思想政治教育作为塑造公民意识和促进社会进步的重要方式,其理论与实践的深度融合受到前所未有的关注和探讨。基于政治哲学的广阔视野,系统剖析思想政治教育的哲学起源、发展策略,旨在构建一个全面且深刻的分析框架。通过追溯思想政治教育的演进脉络,详细阐释政治哲学为之提供的理论基础和价值指引。在深入探讨理念形成和价值观根基上,认知思想政治教育通过创新教学方法和手段,增强吸引力和实践效果。

教育关涉公民美好生活:亚里士多德的思想意旨及启示

追求美好生活是全人类的一个永恒主题。然而怎样才能实现美好生活呢?历史上很多思想家、教育家把人的美好生活与教育联系起来,希望通过教育来促进美好生活的实现。亚里士多德就是其中的一位。他在城邦陷入严重危机之际,希望通过其所设想的公民教育拯救城邦,使公民过上美好生活。他提出,教育在城邦事务中具有至高无上的重要地位,要培养“好公民”“善人”并使他们过上美好生活,并围绕此目的选择通向美好生活的教育内容与方式。至此,亚里士多德对理想共同体的探索与构建,就成为与人们追求美好生活同向而行的哲学追求,并对后世产生巨大影响。然而,受到时代及其认识论的影响,亚里士多德关于教育关涉公民美好生活的理想未能实现,但对我国当前探索实现人民美好生活的教育进路仍有诸多启示,折射出其思想所具有的恒久光芒。

马克思“新世界观”视域下思想政治教育的实践性审视——基于《关于费尔巴哈的提纲》的文本分析

《关于费尔巴哈的提纲》是马克思首次系统阐述科学实践观的重要著作,蕴含着“新世界观”的重要内容,集中展示了以实践为认识世界的逻辑起点,以思维的现实性力量为连接认识世界与改造世界的桥梁,以能动改造世界的实践方式为价值指向的核心要义。马克思“新世界观”的理论建构与思想政治教育“精神变物质”的实践属性具有高度契合性,在此视域下审视和分析思想政治教育的实践性,能够为深刻把握思想政治教育的实践属性,创新思想政治教育的方式方法提供重要的理论依据与现实指引。

思想政治教育对实现精神生活共同富裕的价值意蕴和实践理路

共同富裕不仅包括物质生活共同富裕,也包括精神生活共同富裕。精神生活共同富裕是全体社会成员精神世界多层面、多方面的充实和丰盈,包括思想、信仰、道德、审美等方面。思想政治教育作为塑造人们主观世界的实践活动,对实现精神生活共同富裕具有引领价值取向、丰富精神世界、激发精神动力、凝聚共识的重要价值。因此,思想政治教育应通过精准满足人的精神需求、培育共享精神等方式积极发挥作用,以促进人民精神生活共同富裕的实现。

新时代大学生思想政治教育体系的构建——评《大学生思政教育教学实践与改革研究》

新时代背景下,如何构建符合时代要求、贴近学生实际、富有成效的大学生思想政治教育体系,成为高校教育工作的重要课题。大学生思想政治教育是塑造学生世界观、人生观、价值观的关键环节,然而,传统的思想政治教育模式已难以完全适应新时代大学生的成长需求,亟须进行创新。《大学生思政教育教学实践与改革研究》一书从多个维度对大学生思政教育进行了深入剖析,为我们展现了新时代这一领域的新动态和新思考。

美国公民教育与中国思想政治教育比较

随着全球化的纵深发展,美国公民教育与中国思想政治教育的交融亦趋于深入,对比后发现,可以在坚持马克思主义价值观的基础上积极吸收美国公民教育中的积极因素,这能在一定程度上弥补我国思想政治教育的短板,从而提高我国思想政治教育的实效性。

英国思想政治教育体系中的世界公民意识培养

在全球化背景下,英国在思想政治教育体系中突出了世界公民意识的培养。无论是在宗教教育、公民教育还是在可持续发展教育中,均注意渗透全球发展观,注重世界公民意识的培养。

我们应向杜威学习借鉴什么——杜威教育思想学习感悟(六)

杜威是具有世界影响力的教育家,他的教育思想成为传统教育向现代教育转型的标志。美国教育史学家布里克曼教授写道:“杜威被公认为当代努力争取更好的教育的主要代表人物。人们可以根本不接受杜威的意见,甚至可以在一些重要的观点上与他根本对立,但他们都会异口同声地说:杜威的见解是值得注意和有意义的。”站在中小学教师的角度,我们可以重点在以下几个方面学习借鉴。

中国式现代化视域下高校实施平视世界思想政治教育的基本逻辑

在百年未有之大变局演进的过程中,以中国为代表的后发国家逐渐探索出了适合本国需要的现代化发展道路,经济科技实力迅速增强,人民生活水平不断提高。中国式现代化展现出多方面的世界影响力,打破了只有复制西方道路才能走通现代化道路的迷信,在多个方面例证了充分吸收借鉴人类优秀文明成果、内生于本国历史文化和传统才是一国现代化道路的应然选择。大学生肩负着实现中华民族伟大复兴的历史使命,引导他们理性地平视世界,坚定“四个自信”,是推进高校思政教育高质量发展的重要视角和时代课题。

文明交流互鉴的教育溯源:“世界公民教育”思想的发展脉络

习近平总书记在新时代提出的"构建人类命运共同体"理念为解决全球性问题贡献了中国智慧,提供了中国方案。该理念中的文明交流互鉴思想及其教育实践自古希腊时期便已肇始,通过"世界公民"和"世界公民教育"的表述方式发展。梳理"世界公民教育"思想从古代理想到当代深入发展的脉络,有利于从教育角度探索构建人类命运共同体的全球实践方式。"世界公民教育"思想的发展脉络可概括为"三期七段式",每一阶段都有代表性的时代特征和思想特征。"世界公民教育"思想发展到今天,已经成为一种理论与实践兼备的思潮。

公民教育能否代替思想政治教育——思想政治教育社会学的分析视角

思想政治教育和公民教育是中西方两种不同的政治社会化手段。理论界存在一种用公民教育代替思想政治教育的呼声(即"替代论")。思想政治教育社会学揭示其与社会之间的关系,是辨析"替代论"的一个合理、可行的视角。思想政治教育与公民教育是两种不同社会结构下的产物:公民教育建立在"国家——社会"二分的社会结构之上,并完全地依凭社会公共空间;而我国的思想政治教育发育于整体性的社会结构之中。当前,我国社会发育不充分、公民社会不成熟,不存在全盘接纳公民教育的社会结构。思想政治教育与公民教育需要在社会发展过程中既适应社会结构的变化,不断满足社会的需求,又需要相互之间在教育内容、方式上相互借鉴,而非用一方替代另一方。

全球化背景下世界公民教育的理念与实践

全球化时代要求未来公民不仅要具有国际视野与全球意识,而且需要他们发展从社区到全球所有层次公民参与的能力。而世界公民教育就旨在将儿童塑造成具有全球思维且能负责任参与的世界公民。探讨全球化背景下世界公民教育的理念内涵、实践中的具体实施策略及其未来发展取向,希望为推进我国世界公民教育的开展提供参考与借鉴。

公民·公民教育·思想政治教育

公民概念在西方由来已久 ,它直接与国家相连并被认为是政治民主的一个关键因素。西方公民教育的核心 ,就是通过政治社会化形成公民意识。我国传统上只有臣民而无公民和公民教育 ,民国建立后所实施的公民教育也不成体系。真正将公民教育单独提出并加以强调 ,是在我国社会的转型时期。在社会主义市场经济条件下 ,立足于公民的塑造 ,培养公民的意识、观念与精神 ,是思想政治教育与时俱进。