从“狭隘地域性个人”到“世界历史性个人”——“冲击—反应论”与近代中国人“自我”的发现

鸦片战争后西风的冲击在古老的中华大地不但引起了经济、政治、文化的连锁反应,而且还催发了中国人"自我"的日益觉醒.正是在民族生存危机的震撼下,在对传统文化的反思中,中华民族的精英们才开始冲破传统文化的樊笼,发现失落已久的自我,从而启动了马克思所说的从"狭隘的地域性个人"走向"世界的历史性个人"的进程.

论深化马克思“世界历史性的个人”思想研究

“世界历史性的个人”思想是马克思世界历史理论的重要组成部分,但是,学术界对这个思想的研究较为薄弱,这不利于完整把握马克思的世界历史理论。要改变这种状况,首先,需要拓宽理论视野;其次,应当加强方法论自觉;最后,需要加强现实关怀。

马克思“世界历史性的个人”思想对人的发展的启示

马克思“世界历史性的个人”思想作为历史唯物主义的重要内容,贯穿于其探索的世界历史问题当中。审视新全球化背景下人的发展面临的机遇和挑战,对马克思“世界历史性的个人”思想返本开新的意义在于:一是从理论上深化和丰富唯物史观中关于社会发展与个人发展、世界历史发展与个人发展有机统一的思想;二是在实践中为更好应对新全球化背景下人的发展提供理论指导和实践启示。

试论马克思世界历史理论发展的制高点——《1857-1858年经济学手稿》新解读

在马克思世界历史理论演变过程中,《1857-1858年经济学手稿》具有独特的学术价值和理论地位。作为《资本论》预备性研究成果,《1857-1858年经济学手稿》凝结着马克思"一生黄金时代的研究成果",是马克思世界历史理论发展的制高点。马克思深入揭示历史向世界历史转变的内在机制,细致分析了资本、竞争、普遍交往以及世界市场的重要作用;系统剖析"世界历史性的个人"的发展性状,不仅把其发展概括为自发和自觉两种形态,而且刻画了自发形态下个人"二律背反"式的发展情形;全面阐述资本的世界历史性贡献和生存极限,在充分肯定资本巨大的文明作用的同时,提出并科学论述了资本生存极限的问题。《手稿》表征着马克思世界历史理论的最终成熟。