从梁漱溟“世界文化三期重现说”看中国文化前景

梁漱溟在20世纪20年代提出的"世界文化三期重现说"把西方文化、中国文化和印度文化看作人类需要次第经历的文化阶段,并且揭露了现代西方世界浮现的种种弊端和问题,阐扬了以儒家为代表的中国文化的优良内容,预测中国文化将在未来世界得到复兴和繁荣。现在中国文化的前景如何仍是人们讨论的热点问题,结合最近社会历史的变迁和新涌现的一些学术思潮,会发现梁先生的文化理论对我们解答这个问题提供了许多启发和帮助。

试评梁漱溟的“三路向文化观”

梁漱溟以“意欲”这一概念入手,提出了三路向文化观,又由此引申出世界文化三期重现说与中国儒学复兴说等理论。对这一理论的探讨评判,对于今天中国文化的走向仍有一定的积极意义。

梁漱溟对西方文化的理解与容受

梁漱溟的“世界文化三期重现说”所展现的东西文化观，是继“中体西用”模式后，中国人回应与容受西方文化之挑战所创造的最为圆融和形而上色彩最为浓厚的文化体系之一．他将文化定义为生活的样法，采用多元模式说，对西方文化给予了现实的肯定，但又作了终极性的拒斥．这一根本态度，使他成为现代新儒学的开山，也成为２０世纪的中国文化试图重建堡垒的象征．

论梁漱溟的东西文化观

梁漱溟(1893～1988)是当代中国一位具有原创性、特立独行的实践人物。因此,就"继往"而言,他是"最后一个儒家";就"开来"说,则是第一位新儒家。他的一生,可以说是殚精竭虑地不断思索人生、文化及社会问题,并将思考所得勇敢地付诸于实践行动。试图对梁先生的文化观作一点探讨,解析在当时的社会环境下,其东西文化观的产生以及得失。

评梁漱溟的东西文化观

梁漱溟的东西文化观是以“意欲”为原点，以“意欲”的“路向”为纵横轴线构建起其文化哲学体系的。梁漱溟所阐述的“文化三路向”说和“世界文化三期重现”说，试图从人类历史发展的角度比较中国、印度和西方三大文化体系的异同问题，以期指明中国文化未来的发展方向。