文艺美学:中国与世界互动中的独创语汇及其复杂关联

文艺美学是改革开放后学术上的独创语汇。文艺美学,建在有中国现代性之初中国与世界互动而产生的新创语汇“文艺”和“美学”之上。文艺是中国以文为核心的艺术体系与西方以艺为核心的艺术体系互动的结果,美学是中国的美体现在天地的普遍之中和西方的美体现在典型的艺术之中互动的结果,文艺一词也有作为艺术整体的文与艺和文之艺的文艺学两种走向。文艺美学体现为两种方向,学科体系上的文之艺的美学和体制结构上的文与艺的美学。文学美学的进一步演进,一是在文学定义上,区别于改革开放前的文学是上层建筑和意识形态,从美学上对文学定义,从文学是审美反映,到文学本质在审美特质,到美学是审美意识形态。二是文艺学的两个走向,文学研究与文化研究。文学研究即以审美意识形态为主,文化研究也与美的普遍性相关。文艺美学,与之前的文艺和美学、与之后的审美意识形态一样,都有表层逻辑不通和深层学理甚通的特点,这也是中国语言传统“散文(浑言)不别,对文(析言)须别”的虚实关联结构与西方语言的“定义清晰,逻辑一贯”的实体-区分结构之互动的结果。“文艺美学”一词内蕴、关联着丰富的历史和现实内容。

中国古典美学与当代世界的对话:以美国《中国哲学季刊》特刊为中心

美国《中国哲学季刊》(Journal of Chinese Philosophy)2020年开设了“当代世界的中国美学”特刊,通过该刊物所载论文可以了解中国古典美学在国际学术话语中的思想坐标,以及研究者对中国古典美学当代价值的发掘。海外学者多采用比较研究与理论还原的方法展开中西美学思想的对话与交流,使西方美学对中国古典美学体系固有的传统框架产生了一定的冲击。中国古典美学与当代世界对话的可能性与合理性需要在研究实践的效果中接受检验。

西方美学的中国化与中国美学的世界化

20世纪以来,究竟是"中国美学"抑或"西方美学在中国"?到目前为止还没有"世界美学"。长期以来,西方学界藐视东方美学的存在合理性和价值,而以西方美学为普世化的美学标准。国际美学格局中,东方美学缺乏话语权,本土美学与"世界美学"相背离。从普世化美学的视角来看,"西方美学"是一个泛化概念,而且它本身也只是地域性的本土美学,却并不是代表未来世界美学的参照蓝本。"中国美学"有古典与现代两个形态。在学科体系化和专业化以后的中国现代美学,有五种现代化的向度:科学向度,艺术学向度,生命哲学向度,马克思主义向度以及现象学向度。作为一种审美文化形态,以华夏艺术精神为核心的美学体系,能为世界文化带来与众不同的东方智慧。

加缪:中国文化的局外人——荒谬美学在汉语世界的历史踪迹

加缪在中国的精神之旅阿尔贝·加缪（1913-1960）的中国之旅始于上世纪80年代。1980年，上海译文出版社首次出版汉语本《鼠疫》（“外国文艺丛书”），由顾方济等人翻译，他的另一部小说杰作《局外人》，则在第二年现身于袁可嘉等人编译的《外国现代派作品选》（上海文艺出版社），就此引发西方现代文学的启蒙浪潮。虽然身染“鼠疫”的“局外人”的荒谬表情，与对未来充满“新启蒙”幻想的中国知识分子格格不入,但人们仍然宽容地接纳了加缪，把他视为垄断资本主义时代的伟大哲人和批评家。

中国当代学者对世界学术的贡献 关于文艺美学研究状况的一种描述

在20世纪的世界美学和文论研究领域,文艺美学这一学科的提出和理论建构,是具有原创意义的,它可以算得上中国当代学者对世界学术的贡献。本文对文艺美学在当代的最新状况,文艺美学的学科定位和学科建设,以及文艺美学在文艺部类和文化研究方面的新进展,都作出了较为公允和详切的描述,以期引起对问题的进一步探讨和研究。

力本体论哲学和美学的构建——林同济的世界视野与中国经验

抗战时期,中国人对"力"的推崇到达了前所未有的程度,战国策派正是抗战时期提倡"尚力"思潮的代表。过去很长一段时间,大陆学界对战国策派的"尚力"思潮给予非常严厉的批判,认为他们的主张应和了国民党政府的统治理念,认为其"尚力"是法西斯反动思想的体现。

中国美学中的规避人工秩序的问题

在道禅哲学影响下,中国美学出现了在师法造化原则下规避人工秩序的重要理论,这是决定中国美学特色、并对艺术和中国人的审美生活发生深刻影响的思想。本文尝试剖析这一理论的形成和大致内涵,对其中的规避人工机巧、超越美丑分别和摆脱情感束缚等思想进行了分析,认为崇尚天趣、排斥人工的理论要义,在对真实意义世界的追求,其落脚点在人的生命的安顿。这一思想虽然有其偏颇之处,却具有很高的理论价值。

康德美学的世界贡献与中国意义

很长一段时间,中国美学界以意识形态色彩极浓的政治立场切入康德美学研究,曾经导致极其严重的对于康德美学的误读与扭曲,也因此导致现有康德美学研究没有很好地把握康德美学的世界贡献与中国意义。康德美学的世界贡献在于他能从经验论美学和唯理论美学所遭遇的近代美学困境出发,反思并突破了在人类美学史上延续已久的主体性思维,最终对"愉快的感觉如何分享理性的性质"这一焦点问题给予了美学解决。而这一贡献对于长期局限于主客二分思维之中的中国当代美学具有极大的学术意义。

“中国式”与“现代性”:神话类国漫影像设计的美学谱系

随着“中国式现代化”在全社会各个领域全方位地开展和实施,“中国电影现代性”已成为中国电影人的时代新使命。“中国式现代化”赋能“中国电影现代性”,其中一个重要维度就是处理好传统与现代、继承与创新的关系。“中国式现代化,深深植根于中华优秀传统文化,体现科学社会主义的先进本质,借鉴吸收一切人类优秀文明成果,代表人类文明进步的发展方向,展现了不同于西方现代化模式的新图景,是一种全新的人类文明形态。”[1]在世界影坛,我国神话类国漫彰显着“中国式”与“现代性”属性,神话类国漫设计者们在中华优秀传统文化与新时代文化的滋养下,基于中华民族的文化基因与审美基因,绘制出一幅蕴含着中华美学精神又兼具时代精神风貌的审美图谱。在这幅图谱中,既有开天辟地、义无反顾的魄力,也有精忠报国、舍生取义的担当,还有嫉恶如仇、英勇无畏的斗志,推动了中华优秀传统文化在动漫影像领域的创造性转化与创新性发展。

让中国美学走向世界——陈望衡的中国美学研究

陈望衡,籍贯湖南双峰,1944年出生于湖南邵阳,日本大阪大学文学博士、武汉大学哲学系教授(二级)、美学专业博士生导师、中华美学学会常务理事,享受国务院特殊津贴专家。曾任浙江大学教授、中国科技大学客座教授、德国特里尔大学高级访问学者、美国亚利桑那州立大学高级访问学者、湖南社会科学院精神文明研究所副所长、《求索》副主编、《美育》主编。国际学术兼职主要有国际应用美学学会国际咨询委员会副主席、亚洲艺术学会副主席。出版学术专著20余部,代表作为《中国古典美学史》、《20世纪中国美学本体论问题》、《当代美学原理》、《环境美学》等。译成英文在海外出版的学术专著主要有《Chinese Bronzes:Ferocious Beauty》。学术著作多次获省部级奖,其中,《环境美学》获2009年度中国高等学校人文社会科学优秀成果二等奖。主要研究方向有三:境界本体论美学、中国美学和环境美学,学界誉为"境界本体论美学的领军人物"和"中国环境美学的主要开拓者"。陈望衡多次应邀出国讲学访问,邀请讲学的单位主要有:美国哈佛大学敦巴顿橡树园高级研究中心、美国斯坦福大学东亚研究中心、美国亚利桑那州立大学、美国芝加哥大学、美国康涅狄格学院、德国特里尔大学、芬兰约恩苏大学、日本大阪大学、日本京都近代美术馆、韩国首尔大学、新加坡国立大学、新加坡《联合早报》社、马来西亚《南洋商报》社等。美国《世界日报》、新加坡《海峡时报》(英文版)、《联合早报》、马来西亚《南洋商报》、《星州日报》等媒体均发表过对陈望衡的专访。美国《世界日报》的报道称许陈望衡为"中国美学界翘楚"。

“美学的多样性”与新时代的中国美学——第18届世界美学大会综述

第18届世界美学大会在中国北京举行,400多位来自世界各国的美学家与600多位国内学者汇聚一堂。大会的主题是"美学的多样性",讨论的题目涉及美学基本理论、西方古典美学和当代美学、东方美学、中国美学和中国艺术、舞蹈美学、音乐美学、戏剧美学、建筑美学、环境美学、生活美学等。其中既有哲学层面的理论观照,也有面向社会生活的现实关怀;既有对于民族艺术的充分展示,更有在比较文化视野下的多角度的理论审视。

世界性的中国美学之路──评潘知常教授的《中国美学精神》

世界性的中国美学之路──评潘知常教授的《中国美学精神》文征在遥远的古希腊，著名的哲学家柏拉图发出过这样沉重的叹息：“美是难的！”二千多年过去了，一代又一代的西方人背负起先贤们的遗憾，以自己的智慧构建起了一座又一座蔚为壮观的精美的美学大厦。这不仅是西方...

论中国传统美学概念的世界表达

中国传统美学概念是中国古代文人思想的鲜活反映，是中国古代浩瀚的文化遗产。随着学术多元化，文化全球化历程的推进，中国传统的美学概念在其世界表达层面往往失却其话语地位，陷入捉襟见肘的境地。文化全球化非但没有使中国传统美学概念融入世界文化潮流，学术西化反而使它的现代性传承也遇到了障碍。本文着重就“意境”“婉约”“气”三个美学概念探讨中国传统美学概念的世界表达问题。

中国文化创新与世界传播 美学家王岳川教授访谈录

"文革"中期的1970年,王岳川上初一,第一次读到《红楼梦》,即被中国古典文学的魅力深深吸引,后来又读了《青春之歌》,被书中人物的精神气质所折服。这两本书从此开始影响着他的生死观、价值观和爱恋观,也把这个四川县城走出来的孩子和上北京大学这样宏伟的人文理想联系起来,他的精神世界也从此开始游走于古典与现代、西学与国学之间,对国家的文化兴亡有了更深刻的理解。如今,已是著名美学家、北京大学教授的王岳川,在做学问时,依然固守着16字真经:"国学根基,西学视野,当代问题,未来远景"。

中国现代文学中的美学思想研究——评《美的观念与中国现代文学》

随着生活水平的提高,人们对于精神层面的需求也越来越高,这在文学领域有着突出的表现。以中国现代文学为例,读者的审美观越来越多元。由人民出版社出版的刘志华的《美的观念与中国现代文学》一书,就是在新时代背景下,对现代文学中的美学思想的系统研究。本书以中国现代文学中“美”的观念的生成、演变作为考察对象,对其进行历史还原,讨论其发生、演变及意义结构。“美”的文学观点在体现文学审美价值的同时,实现了中国文学与世界文学的深度沟通与融合。本书主要体现了以下三个特点。

谈设计美学视域下太阳能建筑艺术与设计

习近平总书记在二十大报告中提出,推动绿色发展,促进人与自然和谐共生。习近平指出,大自然是人类赖以生存发展的基本条件。尊重自然、顺应自然、保护自然,是全面建设社会主义现代化国家的内在要求。推广太阳能技术在建筑中的应用,使太阳能建筑从原来的单体走向现代城市街区等区域单元发展,将成为中国建筑节能发展的必然趋势。

徐松炎 中国美学照耀世界

日前，第45届IES照明奖颁奖典礼在美国波士顿落下帷幕。本届大赛共有来自北美及国际其他地区的40个赛区、数万个照明作品参与竞争评选，杭州勇电照明有限公司（以下简称“勇电照明”）从232个入围优秀奖中脱颖而出，一举摘得第45届IES照明奖金奖。

世界美学大会首次登陆中国

第18届世界美学大会于8月9日至13日在北京大学举行。这是该会议首次于中国举办。此前,亚洲国家只有日本主办过该会。世界美学大会是国际美学界规模最大、学术水准最高的会议,每3年举办一届,被称为世界美学学术＂风向标＂。此次会议以＂美学的多样性＂为主题展开讨论,参会人数为历届之最。