“东州逸党”诗人群创作考论

"东州逸党"诗人群出现于北宋真宗末年,是北宋第一个以地域命名并具有浓郁地域文化色彩的诗人群体,主要活动于今山东济南、淄博一带,以奔放纵逸、不拘礼法闻名于世。其诗作或质朴无华或慷慨悲壮,无不显现出东州特有的精神风貌,迥异于当时诗坛华丽浮靡的西昆之风,开北宋诗文革新之先河。

“东州士”与蜀汉政权

"东州士"指汉末避乱入蜀依附刘焉、刘璋父子之人士及其后人。复杂的背景决定了他们在蜀汉政权中的特殊地位,也决定了他们与刘备嫡系荆州集团的微妙关系。本文从"东州士"入蜀汉的历史背景出发,阐述"东州士"在蜀汉政权中的作用,分析"东州士"与荆州集团的微妙关系并探讨"东州士"最终走向蜀汉政权核心的原因。

地缘文化视域中李清照豪逸风格探析——兼论“东州逸党”与李清照之关系

作为两宋时期首屈一指的山东女性词人,李清照既因清丽婉转的作品被誉为“婉约之宗”,亦以豪逸任情的人格特质与创作风格广受后人关注。从地缘文化视角来看,齐鲁大地敦厚豪逸、古朴开放的文化精神,对李清照豪逸风格的形成产生了重要影响,突出体现在其饮酒纵情之生活作风、慷慨磊落之爱国豪情和重情任情之创作风格。“东州逸党”是北宋初期活跃于山东地区的士人文化群体,同属山东地区的地缘文化关系成为联结二者文化性格的重要纽带。李清照经由女性立场对齐鲁文化风骨进行继承,摒除了“东州逸党”浅直粗鄙的弊病,体现了古代女子觉醒的女性本体意识。

新见北宋范讽散佚诗文述略

北宋范讽无诗文集传世,诗文流传到今天的很少。清抄本《左传精舍志》中收录了范讽的三篇散佚诗文,可补《全宋文》和《全宋诗》之缺。《重修左传精舍记》对了解北宋前期的《春秋左传》学、京东地区的学术风气和社会文化、范讽生平、左丘明故里和后裔等具有较高价值。两首《谒左氏祠》诗指出了左丘明在思想文化史上的贡献和影响,表现出质朴晓畅的风格,对认识'东州逸党'的文风有一定价值。清人怀疑《左传精舍志》真伪的论据并不充分,其中对宋、金时人和事的质疑更是不足凭信。《左传精舍志》中的范讽诗文是可信的,值得重视。

Hu Guanmei——Kam Grand Choir Inheritor

Hu Guanmei,60,was born in Wangdong Village,Congjiang County of Qiandongnan Miao and Dong Autonomous Prefecture,Guizhou Province.Hu learned the art of Kam Grand Choir singing from her father,a renowned local performer.After marrying,she moved to Zaidang Village of Rongjiang County and began teaching local young people and children Kam Grand Choir Songs.She has tutored hundreds of singers,some of whom have gone on to become singing masters.

蜀汉政权重要官员的地域构成及变化——兼议诸葛亮的“贵和”精神

刘备蜀汉政权的统治基础,由荆州、“东州”和益州土著三大政治集团组成。为巩固政权,刘备和诸葛亮对这三支政治力量采取了不同的态度。以荆州士人集团为依靠,极力笼络“东州”人士,使二者融为一体,成为政权的组织基础;对益州人士,则笼络利用和戒备打击兼而用之。从而达到有效控制益州的目的。蜀汉政权的具体构成,完全服从于刘备、诸葛亮制定的基本组织原则。作为蜀汉政权组织路线的制定者和执行者,诸葛亮在具体的人士安排上,表现出“用士惟诚,国事惟和”的“贵和”的思想和道德准则。这一方针的长期坚持,保证了蜀汉政权长时期的稳定和安宁。