中国式现代化道路对马克思东方社会理论的继承与发展

马克思关于东方社会的认识与中国式现代化道路的实践相互作用。马克思对东方社会的认识经历了从局部到整体、从单线到多线、从简单到深入的发展过程,并在此过程中形成了以东方社会如何实现现代化为本质的东方社会理论。当然,这一理论并没有为各国现代化发展道路提供现成的答案。中国式现代化道路在科学继承马克思东方社会理论思维方法、发展方式和价值目标的基础上,将东方社会理论引向现实,不仅实现了对西方现代化模式的超越,而且证明了现代化发展道路的多样性和社会主义的科学性。

马克思东方社会理论视域下中国式现代化的内在本质与世界意义

马克思关于东方社会如何走向现代化问题的探索大致经历了两个阶段:19世纪40至60年代,马克思基于对西方现代化生成逻辑和历史进程的客观分析,探讨了西方殖民侵略对东方落后国家的“双重使命”,认为东方社会必然以资本主义方式走向现代化;19世纪70年代中后期,马克思则着重分析了东方社会经历特殊途径实现跨越式发展,以非资本主义方式实现现代化的可能性。中国共产党领导、开创的中国式现代化便是对马克思晚年关于东方社会“非资本主义现代化”理论设想的有效证成,它构成了中国式现代化的内在本质。中国式现代化在实践中建构了“非资本主义现代化”的中国方案,为超越西方现代化贡献了中国智慧,为发展中国家探索现代化道路提供了中国经验。

马克思东方社会理论视域下中国式现代化的创新性发展

东方社会理论是马克思晚年的重要理论之一,是马克思在总结社会历史发展普遍规律的基础上,对东方落后国家历史发展的特殊性及未来走向的理论探索,其中包含着东方落后国家如何实现现代化的重要命题,引发了广泛的关注和思考。列宁领导俄国“十月革命”取得胜利,建立苏维埃社会主义国家,是东方社会理论的首次实践。中国在鸦片战争后,诸多有识之士开始了对中国现代化之路的艰辛探索;中华人民共和国成立开启了中国式现代化建设的新征程,历经社会主义革命和建设时期、改革开放和社会主义现代化建设新时期,再到中国特色社会主义新时代,中国式现代化得以不断演进和发展。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,它不仅破解了西方现代化难题,扬弃了苏联式现代化,而且以中国特色社会主义文化为精神滋养,倡导“全人类共同价值”,是一种不同于以往现代化的新型现代化,也是马克思东方社会理论在中国的创新性发展。

中国特色社会主义道路的理论逻辑与实践导向

面对中国特色社会主义在新时代发展的新形势、新特点,习近平总书记强调全党全国人民要坚定“四个自信”。理论上彻底才能保证政治上的清醒、立场上的坚定和实践上的自信。从理论逻辑和实践导向两个角度深入分析中国特色社会主义的历史渊源、变化特点和发展规律,才能在对各类社会问题的不断解决中把握住新时代中国特色社会主义发展的前途和命运。

马克思东方社会发展理论视域下中国式现代化道路的守正创新

东方社会发展理论在本质上是马克思关于东方社会如何实现现代化的理论。中国式现代化道路的成功开辟将马克思东方社会发展理论引向现实:在理论层面,实现了对马克思东方社会发展理论的积极守正;在实践层面,实现了对西方现代化道路和苏联社会主义模式的创新超越。在探索实践中形成了始终坚持党的领导是开创中国式现代化道路的根本保证,始终坚持独立自主是开创中国式现代化道路的基本前提,始终坚持人民立场是开创中国式现代化道路的价值遵循的历史经验,实现了中国现代化道路的新发展。

马克思东方社会理论与中国道路

马克思东方社会理论是关于东方社会发展道路的理论,也是马克思唯物史观的重要内容。马克思以西方“东方学”的文献史料和柯瓦列夫斯基、摩尔根等人的著作成果为理论奠基,并经由“东方从属论”、亚细亚生产方式核心范畴和东方社会“跨越论”的逻辑理路,完成了思维范式的转向和东方社会理论的构建。马克思东方社会理论是中国道路的理论依据,中国道路在根本规定、发展方式和交往形式三个维度上对马克思东方社会理论予以时代回应。

中国式现代化新道路:东方社会理论的创新发展探索

我国在中国共产党的领导下,以人民为中心创造了中国式现代化新道路,以中国特色社会主义为指导推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展。中国式现代化新道路是推动我国不断发展的新形态。东方社会理论的深入研究和创新发展能够进一步推动中国式现代化新道路的建设。

走出“东方社会道路”的理论误区

马克思晚年是否形成了系统的、科学的“东方社会道路”理论?这是一个严肃的理论话题,它关系到对马克思晚年思想的正确理解和把握。从马克思的文本意义、马克思晚年的理论视野以及当时的历史条件等方面分析,马克思晚年并未形成这一理论;不能把不属于马克思的思想附加给马克思。

晚年马克思社会形态理论革新的再探析

马克思的社会形态理论革新呈现为对社会历史的持续探索而不断地调整唯物史观整体致思方向的开放性过程。以人类史前史和东方社会史研究成果为理论前提并借助于地质学中用以描述地质层系构成的“原生、次生和再次生类型”概念,晚年马克思尝试性地构建具有历史普遍性与“历史具体”内在张力的社会形态演进图式。新的社会形态理论研究完善了关于人类原初社会形态的认识,论证了东西方社会形态演进的差异化路径,重新唤醒了东方社会作为“实际地改变和变革现存社会”推动力量的自觉意识,从而在尊重人类历史发展规律的同时,指明了从具体民族的生产方式与历史前提来探索人之解放这一根本指向的具体化路径。

世界历史理论视域中的东方社会发展道路——兼论马克思、恩格斯的“跨越论”

马克思、恩格斯在晚年探索非资本主义道路的过程中,针对俄国等东方社会保存农村公社的特殊国情,提出了这些国家有可能不通过资本主义制度的"卡夫丁峡谷"而走上社会主义的发展道路。据此,有研究者认为,后来中国等民族国家走上社会主义道路就是马克思、恩格斯"跨越"资本主义制度的"卡夫丁峡谷"思想的具体体现。本文通过对马克思、恩格斯著作的文本分析认为,马克思、恩格斯的这些思想不是所谓"跨越论"旨向的东方社会发展道路,而是其世界历史理论在俄国的具体运用。马克思、恩格斯的世界历史理论为东方落后国家探索社会发展道路提供了方法论启示。

东方理论与东亚社会主义道路

东亚社会主义的理论由来及形成与马克思的东方社会理论和东方社会特殊发展道路密切相关。马克思从世界历史发展的整体高度,对东方社会历史和经济结构进行了系统研究,并且从人类社会发展的普遍规律和特殊规律的相互关系中,提出关于社会主义发展进程的两种设想,以及东方社会“跨越峡谷”的特殊发展道路。这一科学的方法论原则,对于我们研究东亚社会主义理论产生的深刻经济根源、政治基础、社会条件,正确认识东方社会历史中的跨越现象,在实践中开创社会主义发展的新道路具有重要作用。

马克思东方社会发展道路理论及其方法论意义

马克思的东方社会发展道路理论认为,东方国家土地公社占有制有可能成为共产主义发展的起点。东方国家由于特殊的历史环境,在发生人民革命的条件下,跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”,是符合历史发展方向的。它启示人们:人类历史的发展进程是多线型的,是多样性的统一,坚持唯物史观,与时俱进、不断探索,才是马克思主义的最本质要求。

马克思社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践

从三个方面论述了马克思主义社会形态视域下中国式现代化道路的当代实践。指出:中国式现代化道路是中国共产党立足中国国情,探索出的社会主义现代化发展道路;马克思社会形态理论深刻揭示了人类社会发展的基本规律和历史进程,也为中国式现代化道路的成功开辟提供了关键的思想指引;在全面建设社会主义现代化国家新征程上,以马克思社会形态理论为视角,探讨中国式现代化道路的当代实践,对于深刻理解“两个结合”,以坚定道路自信推进中国式现代化,不断开辟马克思主义在21世纪的新境界,具有重要的现实意义。

解读列宁关于社会主义东方道路“文化变革”的理论和策略

列宁开拓的社会主义东方道路的基本特点是“政治变革”先于“文化变革”。这样,无产阶级国家可以在科学社会主义理论的指导下,利用包括资本主义在内的“和平的‘文化’组织工作”,在一个经济发展落后的国家逐步实现生产的商品化、社会化和现代化,在此过程中同时实现社会关系和上层建筑的改造,为经典意义上的社会主义的建成准备必要条件。这条道路显示出与资本主义“以剥夺农民为基础”的血和泪的过程相比有着巨大的优越性。列宁并不认为这是通向社会主义的唯一道路。社会主义代替资本主义的历史必然性与道路多样性的统一,展现了社会主义的绚丽多姿和广阔前景。

解读列宁关于社会主义东方道路“文化变革”的理论和策略

列宁开拓的社会主义东方道路的基本特点是“政治变革”先于“文化变革”。这样,无产阶级国家可以在科学社会主义指引下,包括利用资本主义在内的“和平的‘文化’组织工作”,在一个经济发展落后的国家逐步实现生产的商品化、社会化和现代化,在此过程中同时实现社会关系和上层建筑的改造,为经典意义上的社会主义的建成准备必要条件。这条道路显示出对资本主义“以剥夺农民为基础”的血和泪的过程有着无比的优越性。列宁并不认为这是通向社会主义的唯一道路。社会主义代替资本主义的历史必然性与道路多样性的统一,展现了社会主义的绚丽多姿和广阔前景。

浅析《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》中马克思主义东方社会思想及当代价值

随着马克思主义巨著《资本论》在世界范围内的传播,使得各国无产阶级与进步学者对马克思主义理论有了更广泛的认识,但也不免存在对马克思主义观点的误读者。俄国民粹主义者米海洛夫斯基由于自身思想的局限,错误理解了马克思主义唯物史观的科学内涵,由此马克思撰写了《给〈祖国纪事〉杂志编辑部的信》一文对其进行有力地反驳,同时进一步丰富和完善了马克思主义东方社会思想,为俄国革命点燃了希望之火,时至今日,这一理论对我国新时代继续坚持中国特色社会主义道路依然具有重要的理论价值。

世界历史理论与"跨越资本主义卡夫丁峡谷"——东方社会走向世界历史道路的个案分析

世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会(俄国、印度、中国等)走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社"跨越资本主义卡夫丁峡谷"的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用和发展。

马克思的东方社会理论与中国历史道路

马克思东方社会理论的核心思想主要包括东方社会停滞论、东方专制主义与东方社会的可能前途三个方面,他的这些思考代表了工业时代的西方思想对中国历史道路的基本价值立场与中国现代化道路的前瞻性思考。反思马克思的东方社会理论,不仅对于我们正确理解中国历史传统、加强文化与历史自信具有重要意义,而且对于理解当下正在展开的中国道路的现实与未来具有重要启示。

中国式现代化道路的社会主义意蕴

中国式现代化道路本质上是一条社会主义性质的现代化之路,生发于中国现代化的理论与实践之中,基于此,社会主义的生命力在中国式现代化道路的开创与实践历程中得以蓬勃发展。客观而言,社会主义现代化与资本主义现代化存在着借鉴、合作和超越的内在关系,社会主义在与资本主义的较量中,前者愈发凸显出其相较于后者的优越性。理论而言,中国式现代化道路所蕴含的社会主义价值在于科学回答了“列宁之问”。实践层面来看,中国式现代化道路能够为世界社会主义现代化的发展提供可供实践的模式参考。