“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(32) 二十世纪世界格局中中国美术的自主选择

近年来在美术界有两个非常引入注目的现象、或者说两个热点：一个是西方式的前卫艺术，主要是装置艺术、行为艺术这种观念艺术被一些美术家效法，风行办内，而且有的走火入魔，比如有的吃死小孩脑袋、有的往自己身上打钢印。对其中挑战社会公德的极端表现，有的人批评、也有完全认同西方前卫艺术理论的人为之辩护。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(56)——“中国当代艺术”是中国制造的西方艺术(《艺术的阴谋》第八章)

“日不落”的“当代艺术国际”，自然不会让中国这个泱泱大国成为其空白地带，早在1985年，就有一美国基金会出资在北京中国美术馆举办美国“波普大师”劳申伯格的画展。一时间，在刚刚“开放”的中国一石激起千层浪，从南到北，神州大地顿时掀起一股操练西方现当代艺术的新时尚，即所谓“85美术新潮”，这个“美国艺术宣传展”显然起到推动作用。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(55) 论现实主义与人类艺术的审美向度

纵观人类艺术发展的历史，曾经出现的各种艺术流派，艺术思潮和艺术方法，其中最具有永恒性，最符合人类审美要求和审美特性的，无可争辩的应当是现实主义艺术，可以说，现实主义是人类艺术发展的主脉，它纵横于人类艺术发展的整个历史长河之中。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(35) 拓展严肃美术的圣地

绘画与雕塑，是“技术难度很高”的典型造型艺术，数千年来，许多作者劳其筋骨，砺其心志，“用高超的‘术’”的功力，“去追求高尚的‘美’”(1)的境界。“不断把‘美’和‘术’推向高层次辩证统一的艺术家”，(2)创造出一批批世界艺术的经典之作而成为大师；巨匠们治学严谨，艺术劳动几近苛刻程度，被称为严肃艺术。严肃艺术所产生的“越来越令人感佩”(3)的经典作品。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(31) 后现代艺术是资本主义社会文化矛盾的具体反映

西方现代，后现代艺术不是什么高级的文化形态，它是资本主义社会文化危机的体现，是西方资本主义社会发展到一定阶段社会矛盾的产物，它深深植根于资本主义社会的土壤之中，反映了资本主义社会发展中的文化矜持。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(39) 国际当代艺术在根本上是一种美国艺术

国际当代艺术在根本上是一种美国艺术．或一种”美国式艺术”。就是说，其形成、发展和确立，除了内在的西方艺术史文化逻辑，完全是美国推促的结果。它由美国所主控，代表了美国的社会文化精神。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(47) 要秉持健康的审美理想——兼论民族审美精神

关于后现代主义讨论抓得好，这个问题不搞清，是会影响中国文化艺术的大走向的。美术美术，不搞真善美，尽搞假恶丑，那还叫什么美术?

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(63) 以求实精神弘扬现实主义

关于后现代主义讨论抓得好，这个问题不搞清，是会影响中国文化艺术的大走向的。美术美术，不搞真善美，尽搞假恶丑，那还叫什么美术？

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(51) 论利奥塔后现代主义艺术思想的理论缺陷

利奥塔曾毕业于著名的巴黎高等师范学校。在取得哲学教师资格后．迫于生计．一度任教于异国阿尔及利亚东部康斯坦丁市的一所中学．4年后，返回巴黎．参加过激进的”社会主义”等政治组织．在经历一系列挫折与失败后．开始怀疑马克思主义及辩证统一的思想，最后走上后现代主义之路。1979年因《后现代状态．关于知识的报告》的发表，使他一举享有”后现代之父”的盛誉。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(34) 真、善、美是艺术永恒的严肃标准

英国艺术史家贡布里希曾说，“我想也许有一天。所有的喧嚣都终于停止，那时我们就可以重新回到艺术所要展现的那些严肃的标准上来!”我在深有感触、极力认同的同时，不禁开始思索“那些严肃的标准”的所指。古希腊哲学家苏格拉底曾说：“绘画的任务——表现活生生的人的精神与他们最内在的东西。”丹纳也说过类似的话：“最高的艺术品表现的便是自然界中最强大的力量。”

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(40) 也谈“文化全球化”与当代中国美术问题

关于“文化全球化”与当代中国美术的命题。进入21世纪以后。特别是自中国加入世界贸易组织以来。已有一些美术理论家著文立说，亮出了自己有关这个问题的理论观点和理论主张。在这里。我也想来谈些不成熟的意见。如有不当之处。欢迎业内专家和学者们批评指正。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(71) 评现代主义的“无意识”自我表现

现代主义宣扬极端自由的无意识自我表现，以其昏昏，使人昭昭，吸引了不少艺术家的好奇心，背弃良知，离经叛道，投身到反理性、反道德、反审美的行列之中。现代主义所创造的无意识艺术世界，严重地脱离客观现实和违背道德良知，艺术概念日趋异化，值得深思。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮”笔谈讨论(60) 经济全球化和民族文化的选择

面对经济全球化和世界文化格局变化带来的新机遇和新挑战．我们究竟应当作出怎样的选择呢？正确的做法应当是坚持以发展着的马克思主义为指导．一切从实际出发．发挥优势．博采众长．提高我国民族文化的核心竞争力．用创造性劳动实现我国民族文化的当代发展．推动优秀民族文化更好地走向世界．并为世界文化格局的合理发展作出自己的努力。

后现代主义文化对中国音乐审美观的影响

后现代主义是20世纪下半叶在西方社会流行的一种哲学、文化艺术思潮，它已经成为一种世界性的文化潮流，在西方人文科学以及社会科学中都具有重要的地位。后现代主义对中国音乐审美观的影响主要有三个方面：一是审美趋向日常活化。在后现代主义艺术思潮影响下，审美从理念进入到日常生活的实践领域，打破艺术与生活的界限，在音乐审美中更强调日常生活直观表现。二是审美趋向大众化。后现代主义阶段，文化已经完全大众化了，面对音乐的日益大众化，高雅音乐走进了平民生活。三是审美趣味多元化。音乐种类繁多，风格多变，内容多元、开放等特点使音乐审美趣味同样具有主观性、自由性、开放性和多元性等特点。

"中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术思潮"笔谈讨论(43)挑战经典的历史重任

在西方文化覆盖全球所造成的世界性的文化危机中．早已使现代主义、后现代主义“创新”的“艺术家”们由全盘否定艺术史上的经典之作，变成为“经典不可超越论”者而心灰意冷地宣布“绘画消亡”。无论是从极左的“世界文化革命”者面目的全盘否定经典．还是从极右面目出现的“虚假创新观”者的否定经典．他们都是对于世界艺术经典作品的一种恐惧心理．是望经典兴叹的懒汉、懦夫。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术”笔谈讨论(30) 现代性与审美异化

中国文化之源决定了它一开始就是以“人自身的问题”为轴心而展开的。三皇五帝时代游牧与农耕并存。所以，无论是我们今天通过考古挖掘所能见到的石礅石斧，还是高布山涯的彩绘岩画，它们都体现出一种永恒的主题——生命、渴望、合作与创造。生命是本，是真，是原动力，渴望是一种期待，一种情感．合作则通过相互的帮助体现出爱，善、同情和理解．

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术”笔谈讨论(4) 艺术理想与文化立场

在目前的处境中,作为一个中国人,面对“新世纪的艺术理想”这样一个话题,很难找到谈理想的那种轻松和快感,反而觉出一份沉重和悲凉。

“中国当代艺术审美理想和西方现代主义、后现代主义艺术”笔谈讨论(29) 论“当代性”——地域文化个性包容人类文化互融与进展(全球化)的过程

在当下艺术发展中．“当代性”一直困扰着“美术”对于自身前途的认知。前卫艺术家总是把“当代艺术”作为以观念和新媒体艺术为代表的后现代艺术的特指．这无疑否定了“美术”所有种类进入“当代性”之门的可能性。“当代性”给人造成的危机感，一方面是后现代对艺术颠覆形成绘画消亡的错觉．另一方面则是“当代性”所倡扬的“全球化”理念使“地域性”边缘化．“地域性”成为全球化语境中的贬词．“当代性”以否定“地域性”为前提。