人类命运共同体视域下中国武术国际化传播的理路探赜

中国武术作为中华传统文化的子系统,其国际化传播对于“讲好中国故事,传播好中国声音”,平衡中国经济发展与文化软实力之间的差距具有重要的时代意义。该研究运用文献资料法、逻辑分析法,对中国武术从“我”走向“我们”的时代价值、现实困囿以及纾困策略展开探讨。研究发现:中国武术从“我”走向“我们”,能够为构建人类卫生健康共同体贡献中国健身方式;能够为促进全球文化多样性和包容性贡献中国内容;能够为推动构建人类命运共同体传播中国理念。在中国武术从“我”走向“我们”的过程中,面临以下现实困境:民众对中国武术的认知窠臼,导致中国武术国际化传播的价值定位出现偏差;西方国家的“零和博弈”思维,导致中国武术国际化传播的途径受到阻碍;单向度的叙事模式,引起国外民众对中国武术国际化传播的误解与抵制。中国武术的国际化传播,应着重做好以下几方面工作:服务人类命运共同体构建,激发中国武术国际化传播的内生驱动力;维护好共建“一带一路”朋友圈,探寻中国武术智慧化国际传播路径;平衡中国武术文化的普遍性和特殊性,改变传统“二元对立”的叙事模式。

中国武术文化“两创”的价值意蕴、实践原则与路径选择

“两创”方针的提出为中华优秀传统文化的新时代传承与发展带来重要启示。中国武术作为中华优秀传统文化的典型代表,应努力实现创造性转化与创新性发展,为民族传统体育文化的薪火相传积蓄力量。运用文献资料法、逻辑分析法阐释中国武术文化“两创”的价值意蕴,认为“两创”是中国武术“守根”“铸魂”的必要之选,是中国武术文化大发展大繁荣的必经之路,是中国武术紧跟全球化发展步伐的必然之举。但当前中国武术文化“两创”仍面临传统武术文化失语、大众武术文化失位、竞技武术文化失真的现实困境。由此,遵循全面认知、去粗取精与返本开新的实践原则,提出传统武术文化创理念,完善话语体系;大众武术文化创品牌,重塑社会价值;竞技武术文化创特色,巩固文化主体性的“两创”路径。

镜像与隐喻:中国武术国际化传播中的“他者形象”论析

运用形象学相关理论,探析中国武术国际化传播中的“他者形象”议题。中国武术国际化传播不可回避武术的“他者形象”问题,中国武术“他者形象”是国际社会“他者”关于中国武术的认知和表征系统,包含着国际社会各阶层和社会群体关于中国武术的整体认知与集体想象。中国武术“他者形象”是“他者主体”关于中国武术的社会集体想象,是他者文化表意实践中自我隐喻的象征;历史语境、意识形态是中国武术国际化传播“他者形象”建构的重要条件;新时代中国武术国际化传播中“他者形象”的塑造,还需进一步考量西方现代性对武术“他者形象”塑造的影响,在与他者意象关联中塑造有利于武术国际化传播的“他者形象”。

中国武术冷门绝技“二指禅”的源流考释、时代价值及传承策略

运用文献资料、历史考证、逻辑分析等研究方法,在厘清“二指禅”概念的基础上,对其源流进行梳理与考释,发现:中国武术“二指禅”起源于金元年间李叟的“骈指”绝技,形成于少林寺一贯禅师的“以指修禅”,丰富于明清时期少林五拳的“象形指功”,发展于新中国以后的冷门绝技“二指禅”,在中华文明的历史发展长河中不断演变、融合和递进,形成了较为完备的功法训练体系。当代二指禅主要有强身健体的禅修价值、自卫防身的技击价值、时代演进的艺术价值。实现二指禅文化的保护,需丰富理论研究、健全学术体系、加强传承保护、落实术道育人、深化拳功融合、凸显学科特色、重视竞赛展演,彰显文化自信。只有把二指禅精髓同中华优秀传统文化融会贯通,才能将这一武术绝技真正做到古为今用、推陈出新,不断增强中华文化的传播力和影响力,为中国式现代化的高质量发展注入文明滋养,奉献精神力量,在世界文化激荡中彰显中国文化魅力。

全媒体时代中国武术文化传播的价值表征、现实问题与推进方略

运用文献资料法和逻辑分析法,以传播学和社会学理论为基础,解析全媒体时代中国武术文化传播的价值表征、现实问题与推进方略。研究认为:全媒体时代中国武术文化传播的价值表征为全程智能再造:技术赋能中国武术文化;全员参与互动:跨界融合中国武术文化;全息内容供给:多元呈现中国武术文化;全效精准传播:聚类深描中国武术文化。同时,出现了主体模糊、信息失真、过程碎片、内容浅显等问题。全媒体时代中国武术文化传播推进方略体现为共治共享:加强舆论引导力;监督护航:提高传播公信力;媒介融合:树立叙事整体观;规范审美:强化传播艺术性。

新文科建设背景下中国武术学科发展研究:回眸、构想与策略

为呼应新文科带来的机遇,研究在系统回顾自近代以来中国武术学科发展史的基础上,对新文科建设背景下中国武术学科发展提出了构想与策略。研究指出:近代时期,在西方体育的影响下,中国武术的发展从“师古”转向“师夷”,呈现出学科化发展的迹象;中华人民共和国成立后,“武术理论与方法”的设定,奠定了中国武术学科发展的基础;1997年学科调整,武术学术发展由专注于学科建设的探讨转向了多学科视域下文化的研究,呈现出百花齐放的态势,但也出现了研究主体性缺失、学科边界模糊、学术研究与学科发展脱节等问题。研究提出:新文科建设背景下中国武术学科发展,要有前瞻的眼光和变革的信心,把握新机遇;要正视新兴科技和产业革命带来的变化,规划学科布局;要坚定学术立场,建立起主体性学科理论体系;强化问题意识,推进中国武术学术体系的建设;以“立德树人”为遵循,以服务新时代人才培养为目的,打造特色课程体系。

新时代中国武术国际传播能力构建与提升

中国武术国际传播是讲好中国故事、传播好中国声音,展现可信、可爱、可敬的中国形象的重要途径。如何加强中国武术国际传播能力建设,提升国际传播效能,形成同我国综合国力和国际地位相匹配的传播能力已经成为时代之问。基于政府能力模型、组织能力模型和个人能力模型形成的三层次理论框架,运用扎根理论的分析方法,对精选的61位武术国际传播者进行深度访谈,并运用NVivo质性数据分析软件对访谈文本进行分析,构建中国武术国际传播能力结构模型和提升路径的“振波效应”传播模型,提出中国武术国际传播能力提升路径:发挥政府在战略制定、目标指引、引领发展等方面的核心能力;增强组织在依靠政府力量、传播方案制定、凝聚个人传播力量等方面的纽带能力;提升个人技术过硬、“破圈”轻松、善于经营的实践能力。

作为身体美学的中国武术

当代身体美学的异军突起无疑为中国武术之美的深入解读提供了极其重要的契机。身体美学与中国武术之美都具有身心一体的性质,二者都通向了内外互见的显现之美、能受一体的生命之美、寓形上于形下的神圣之美。认识到这一点,不仅能使中国武术之美的深刻机理第一次大白于世,也使中国武术“技进乎道”地得以挺身于“道美合一”的中国文化的真正腹地。这也意味着,正如300多年前的“援武于儒”的颜元所说,中国文化的复兴首先应“近取诸身”地始于中国武术的复兴,而非后儒所说的一味地读书诵经和“袖手谈心性”。

中国武术职业联赛观赏性问题探讨

为揭示武术交手比赛观赏性发展的基本规律,提高WMA比赛质量,拓宽WMA市场,促进中国武术职业联赛健康快速发展,本研究运用文献资料法、录像解析法和逻辑分析法,对WMA比赛观赏性的概念进行了分析。WMA比赛观赏性的表现形式主要体现在赛前的综合情况、比赛过程的不确定性和比赛结果的不可预见性;决定WMA比赛观赏性的因素主要有参赛选手、教练员、裁判员、解说员和观众;通过修改比赛规则、提高参赛选手的技战术水平、强化解说专业化水平和提高受众的鉴赏素养等途径可以提高WMA比赛的欣赏性。

论电视体育媒体的传统体育“文化自觉”——从“中国武术职业联赛(WMA)”看我国电视体育传媒“文化自觉”意识的崛起

面对西方体育的强势和冲击,我国传统体育文化面临着严峻的挑战,在这一背景下引导并传播传统体育文化精粹成为电视体育媒体的至高职责,电视体育媒体应具有传统文化的"自觉意识"。应传播并打造传统体育文化传播"仪式";强化"议程设置",传播传统体育文化;引导传统体育文化消费观念。中国武术职业联赛(WMA)的推出,作为国家级媒体的中央电视台不仅作为主办方的一员,而且对整个稚嫩的联赛进行了全程直播,彰显了电视体育媒体传统体育文化"文化自觉"意识的崛起,具有深刻的意义。

“一带一路”倡议下中国武术转文化传播研究

运用文献资料等方法,探讨“一带一路”倡议下中国武术转文化传播愿景,并提出路径。历程:推向世界的国际化传播,文化走出去的跨文化传播,价值走进去的转文化传播。愿景:人类命运共同体理念的国际传播,打造第三文化空间,达成互构共生关系,生成杂糅文化产品。路径:立足多元时代价值,形成完整战略机制;拓宽传播实施渠道,达成多方协同推进;强化文化产业支撑,打造特色品牌效应;注重仪式活动助力,实现传播价值共识。

以发展的眼光审视中国武术职业联赛

文章运用文献资料法和对比分析法,从技击招法中国化、形式国际化、道路产业化以及赛事传播媒体化等4个方面深入剖析和解读了中国武术职业联赛(WMA)。通过论证WMA产生的历史必然性、当前的发展形势及其对推广传统武术发挥的作用等,得出结论:WMA只有摈弃自身的不足并提升优势,才能够得到更好的发展,继而更好地推动中国传统武术及其文化的传播。

短视频平台助力中国武术的机遇与发展策略

中国武术是中国文化的宝贵财富,是中华优秀传统文化的重要承载形式,武术的推介与传播具有中华优秀传统文化走向世界的载体意义。新媒体、短视频则是武术在互联网平台中传播最为重要的手段。文章基于文献研究,以传播主体、平台载体为研究内容,就中国武术传承中存在的现实困境进行了分析,以短视频为新方法对武术传播进行了研究,以期对中国武术文化的数字化建设与文化传播提供新的思考。

教育人类学视域下中国武术教育发展的学科指向

文章在教育人类学的视角下,中国武术学校教育遵循着哲学人类学与文化人类学的动态特征。在以塑造人的教育活动中,武术教育人类学以身体为媒介强调人的本体性认识,以修心作为习练者得窥堂奥的有效途径,以身心共育作为教育行动的最终目的;武术物质文化样态的转变对人的培养趋于精致化,制度文化变迁对人的培养趋于体育化,武术精神文化对人的培养趋于民族化。武术教育人类学的未来发展应坚持以国家需要、拳种内涵、品格塑造来实现武术文化与武术育人有机融合的学科发展指向。

文化场景视域下中国武术发展路径优化研究

文章运用文献资料法和逻辑分析法,从文化场景理论视角出发,研究了中国武术发展。通过分析农村和城市的武术发展现状,并从文化场景理论的真实性、戏剧性、合法性三个维度,与中国武术发展的场景相结合,借助武术文化场景的塑造,最终整理出适合中国武术发展的优化路径:保障武术基础设施建设,培养与吸纳中国武术发展文化场景创意人才,完善体育公共服务体系促进中国武术发展,以文化自信为基点对中国武术进行传承,为中国武术的发展提供理论参考。

以“武”成“功”:中国武术的生成理路

“中国武术”和“中国功夫”是当今世界对中国武术的两种称呼,二者常被混为一谈,导致人们对中国武术的看法有失偏颇,影响了中国武术的对外传播。文章通过查阅相关资料,运用文献资料法和逻辑分析法对“中国武术”和“中国功夫”之间的联系与区别进行研究,认为:中国武术的“功”比“武”更注重技术的精湛;中国武术的“功”比“武”更强调意志的磨练;中国武术的“功”比“武”更追求德性的修炼。由此认为:(1)中国武术从“武”到“功”的修行方式体现出精益求精的工匠精神;(2)中国武术从“武”到“功”的修行过程体现出持之以恒的工匠精神;(3)中国武术从“武”到“功”的修行境界体现出术以载道的工匠精神。因此,从“武”到“功”体现了中国武术蕴含的工匠精神。

中国武术现代化发展的方向探绎

通过分析中国武术发展现状及面临的问题,寻绎其现代化发展的方向。在现代化进程中,其主要存在“文化身份困境”“技击本质的丧失与异化”“发展格局的窄化与传播障碍”等问题。本文紧扣中国式现代化的基本特征,提出了实现武术现代化转型发展的具体建议:1)中国武术在“理念、内容、形式”等方面坚持中国的本土文化定位和特色;2)通过“内外兼修”的武技修炼方式向全人类传递着“珍视生命”“尊重自然”以及“追求健康”的共同价值观;3)在东方武道的基础,突出基于中国国情的中国武术特点,在内容上做合理调整,重点关注“短兵、长棍、长枪”等项目,开拓新的器械对抗领域,并将其作为中国武术当下的主要发展方向。

建言WMA中国武术职业联赛

中国体育开始向职业化、产业化道路迈进始于20世纪90年代中期。1994年，中国足球职业联赛率先登场；1995年，篮球职业联赛和乒乓球联赛同时启动；1999年，围棋职业联赛展开。国内目前已经开展职业联赛的体育项目有足球、篮球、排球、围棋、象棋、棒球、乒乓球等，据悉，跳水也将进入项目的职业化阶段。

国家形象视域下中国武术的传播与发展研究

采用文献资料、逻辑分析等方法,对国家形象的概念、武术的起源与传播发展、中国武术传播与发展的困境进行分析与论述,提出国家形象视域下中国武术传播与发展的对策:一是推进孔子学院武术国际传播能力建设,构建良好国家形象;二是经典影视剧作讲好中国故事,提高中华文化影响力;三是竞技武术与传统武术协调发展,提高国家文化软实力。

中国武术海外精准传播研究——以土耳其为例

武术国际传播在中华文化的对外推广与民族形象的塑造中起着重要作用。通过多年发展,武术传播范围不断扩大,取得了丰硕成果,但在传播时还有失精准。土耳其横跨欧亚大陆,具有优越的地理位置,并与中国在多领域开展务实合作,日益成为相互支持的伙伴。因此,本研究采用文献资料、访谈、实地考察等方法调查分析发现,土耳其武术传播在课程设置、政府支持以及受众分层等方面取得了较好经验,但仍存在传播内容缺失、新媒体运用不足、可持续发展师资断层和忽视传播效果等问题,若能追求兼容并包的传播理念、采用新媒体传播、重视培育本土人才以及建立效果评估体系,将会全方位精准促进武术传播。