思想政治理论课中“中国革命道德叙事”教学探究

“中国革命道德叙事”是高校思想政治理论课的有效教学方法,因此,教师应正确理解“中国革命道德叙事”教学方法的基本内涵,把握好教学中要遵循的一系列基本原则,充分认识在思想政治理论课教学中运用“中国革命道德叙事”教学方法的必要性。在教学实施过程中,发挥教师的主导性和学生的主体性作用,以教材为纲确定革命道德叙事的主题,深入开展红色经典阅读,通过小组任务驱动让学生深刻体验中国革命道德情操,实现思想政治理论课显性育人和隐性育人的有机结合。

中国共产党自我革命形象叙事策略研究

勇于自我革命是中国共产党历经百年奋斗锤炼出的鲜明品格,是其区别于其他政党的显著标识。通过叙事彰显中国共产党的自我革命形象,既是丰富党的自身形象内涵、讲好新时代中国故事的必然要求,也是提升党的国际话语权和影响力、推动党的自我革命向纵深方向发展的有力举措。新时代加强中国共产党自我革命叙事,应善用自我革命符号,深化叙事认知;汲取中华优秀传统文化滋养,丰富叙事内蕴;紧抓重大事件机遇期,扩大叙事影响;建设精准化、可视化、联动化叙事渠道,提升叙事效能。

中国共产党“自我革命”的话语叙事:“承”与“启”的生成理路与辩证逻辑

“自我革命”的话语叙事是中国共产党寻求长期执政之路的接续探索成果,是党完善和发展自身的一个缩影。厘清、思考和辨明党的“自我革命”话语叙事的“承”“启”关系及其生成演进逻辑是解码党的“自我革命”话语的一种方式。党的“自我革命”话语叙事传承了中国共产党坚守马克思主义基本内核的政治立场;传承了实现“四为四谋”宏伟愿景的初心使命;传承了“革命性锻造”红色基因的精神本色。“承”是基础和积淀,“启”是接续和创新。党的“自我革命”话语叙事从时空定位层面启明了新的时代场域;从词源学追溯层面启明了新的指向对象;从话语的历史嬗变层面启明了新的理论表达。党的“自我革命”话语叙事的生成演进遵循“源”与“流”统一、“内”与“外”统一、“理”与“制”统一的辩证逻辑。

传承红色基因、弘扬中国革命道德的伦理探索

中国革命道德和红色基因是中国共产党领导人民从革命时期以来形成和发展的优秀民族文化,是中国共产党通过马克思主义的立场、观点和方法与中国实际相结合在中国革命、建设和改革中逐步生成和发展起来的革命道德,具有人民至上、信念坚定、牺牲奉献三个主要内容。中国革命道德作为革命文化中的精华,它所倡导的道德理念和道德行为仍然适用于当代中国,对于当今社会公民的道德建设发挥着重要作用。今天,我们正处于信息时代向智能时代转变的过程中,面对百年未有之大变局,面对全球发展新形势以及随着计算机信息网络技术发展的新态势,我们要盘活革命道德资源,使革命道德焕发生机活力,要自觉担负起传承和弘扬中国革命道德的历史责任,通过用情用心用力讲好中国革命故事的方式弘扬中国革命道德、传承红色基因,不断为中国革命道德注入新能量和新活力[1]。

弘扬革命道德,讲好中国故事

中国革命道德是中国共产党带领中国人民在新民主主义革命和社会主义革命与建设中所形成的优良道德。如今,随着中国国际地位与综合国力的不断提升,国际社会对中国的关注空前高涨。中国需要了解世界,世界也需要更多地了解中国。在新时代,继承和弘扬中华革命道德仍然具有积极的价值。在中国革命道德的指引下讲好中国故事,是新时代思想政治教育发展的必由之路。

“类史诗”·“类成长”·“类传奇”——中国当代革命历史叙事的三种模式及其叙事美学

中国当代的革命历史叙事,可以分为三种不同又互相联系交叉着的类型。"类史诗叙事"比较靠近主流政治,与西方的史诗写作传统和中国古代的小说诗学之间有多重的内在关系;"类传奇叙事"比较靠近市场和通俗文学,与中国古代小说传统之间关系最近;"类成长叙事"基本来源于西方小说概念,是十七年中知识分子叙事的惟一合法形式。三种叙事类型各自产生了一批在叙事结构与美学方面具有共同或接近特征的作品。

电影叙事的空间革命与中国电影的地域悖论

电影的诞生及其空间叙事的拓展,跟20世纪以来人类所经历的空间剧变以及在此基础上兴起的有关空间的诗学观念和理论重构紧密地联系在一起;而随着机械复制的繁荣和虚拟世界的电子生产,以好莱坞电影为主要表征的仿像开始在后现代文化中承担主导性的支撑作用,并形成多元异质、错综复杂的虚拟空间,真正引发空间观念的革命以及电影叙事的空间革命。然而,如何在后现代的虚拟现实中安排和处置生产空间的在场感与空间生产的本土化,进一步激活与强调民族想象的共同体与国家形象的宏大叙事,是作为民族文化产业的中国电影必须正视但又在目前无法解决的难题,这便是全球化语境和好莱坞霸权下中国电影的地域悖论。

中国乡村革命研究中的叙事困境——以“土改”研究文本为中心

在有关二十世纪中国乡村革命的研究中 ,存在着诸多的叙事困境 ,如“革命”与“现代化”叙事的两难 ,革命叙事中的官方表达与实践逻辑的背离 ,地主与农民的对立 ,国家权力与村落社会的二元解释等等。突破这些困境所采取的研究策略 ,应是深入乡土社会内部去观察、理解农民行为的社会历史空间。

中国共产党革命性叙事话语的历史分析与现代转换

通过革命性叙事话语的传播对社会进行整体改造,是中国共产党维护党的声誉、巩固党的执政基础的重要方式。从革命型政党到现代执政党的转型,中国共产党始终根据变化了的客观形势和党的中心任务在不同历史阶段的要求,及时调整、充实和完善党的既有话语内涵,在吸纳、接收和消化新的社会意识成果的基础上,逐步确立起了适应现代治国理政的新的话语体系。

中国革命道德与当代中国国家伦理内涵的确立和发展

中国革命道德在时间上产生于1919年五四运动前后至1956年社会主义改造基本完成,其间经历了政治制度革命和经济制度革命的过程。中国革命道德在中国共产党领导中国人民取得政治和经济制度革命成功后上升为国家伦理。而在建设社会主义市场经济的今天,国家伦理也将与时俱进,但中国革命道德仍是当代国家伦理的重要文化资源。

大小叙事之间和身处家国内外——《十月围城》如何讲述香港和中国革命的故事

随着岁末的来临，新一轮的电影大战也拉开了帷幕；而与《三枪拍案惊奇》（张艺谋）和《刺陵》（朱延平）之大受诟病不同的是，《十月围城》（陈德森）据说是其中广获好评的一部大片。若就观众的喜好而言，这似乎很容易理解，因为不论是剧情的曲折紧凑还是故事的逻辑性方面，《十月围城》确实是远胜一筹。但问题似乎并没有这么简单。

宏大叙事的建构与吊诡——新世纪革命历史题材影视剧与“中国梦”契合点研究

应和着社会语境的变迁,新世纪革命历史题材影视剧的宏大叙事在关注重心上由阶级话语转向了民族话语,其现代性生成指向与"中国梦"对革命文化的继承与反思密不可分,在功能建构上表现出国家主流话语的引领和询唤、修复当代人信仰缺失的"无根"状态的有效性,也展现出模式化、空心化、符码化的不良叙述倾向,考量革命历史题材影视剧中宏大叙事表述的及物和不及物症候,对彰显和助推"中国梦"的话语构想具有重要的现实意义和价值。

酒神精神与20世纪中国文学的革命叙事

酒神精神对20世纪中国文学颇有影响,尤其与革命文学叙事纠缠甚深。在革命叙事中,酒神式强力意志与生命的酒神状态均得到表现。由于革命意识形态与酒神精神的价值诉求不同,革命叙事充分改造了酒神精神。但革命意识形态推向极端时,酒神精神将从其非理性一面喷薄而出。

中国近现代文学的道德叙事批判

中国近现代文学真正的"宏大叙事"是道德叙事。近代文学道德叙事的实质内涵表现为"道德至上,私德优先"。五四文学虽然以"提倡新道德,反对旧道德"为叙事转换的革命性标志,但传统道德的某些根本价值原则仍然在深层结构中起着决定性作用,即使对新道德的高扬也在道德/艺术思维方式上与传统道德叙事纠缠不清。一方面它是"道德至上"审美原则的超常延伸;另一方面它又将近代道德叙事发展为审美上的道德实用主义叙事。

中国革命儿童文学的生成、演进与反思

自20世纪三四十年代起,革命儿童文学便成为中国儿童文学的有机组成部分,并以艺术实践的方式发挥着对阶级斗争、民族解放等宏大话语的言说功能。在新中国儿童文学的艺术视域内,对革命历史的追忆与重述使得革命儿童文学被拉升到“国家文学”的高度。在新的文化场域内,儿童的个体成长与新中国的现代化进程相勾连,向儿童宣叙“革命家史”,突显出成人对儿童的现实教育意涵。借此过程,成人通过对历史的陈述完成了由“事实的历史”向“叙事的历史”的转换,并创建起新型的文类秩序。而被成人编排进革命历史叙事中的儿童则顺利跻身于革命大家庭,其依凭特有的心理、视角、行为在完成对革命历史的述说之余,也以亲历者与见证者的身份实现了对自身的主体性建构。而在后革命时代,从思想变革的角度重审革命儿童文学,探寻与重塑战争语境下儿童的主体价值,为新世纪儿童文学的良性发展提供崭新的艺术出发点。

重温《中国历史概要》的革命化历史叙事

出版于1956年的《中国历史概要》,是新中国成立后在马克思列宁主义、毛泽东思想指导下编撰的一部完整记述中国古代、近代和现代历史的通史著作。该书编纂于新中国从新民主主义走向社会主义的时代,体现了当时中国史学界对于中国历史发展的总体认识,提出了革命化的中国历史叙事模式,揭示了中国人民真正走向新时代的思想文化保障。

革命历史的“现在性组织”——新中国革命历史长篇小说历史叙事分析

革命历史长篇小说的历史叙事的重要特征之一是“现在性组织”。这种“组织”一方面体现在根据现实的需要来选择讲述对象,另一方面体现在根据现实需要来描述历史场景。革命历史长篇小说正是通过这种“以果溯因”的现在性组织来为新中国现实存在确立合法性依据。

道德的革命化与革命的道德化——中国共产党革命动员的文化心理学分析

中国共产党革命动员的有效性是以实现道德本位文化心理的外在可塑性与内在可欲性为基础的。以外在可塑性为视角,革命动员是一条"外部灌输"的路向,即通过重构政治合法性的基础,逆转道德的身份优势,革新矛盾解决原则,实现道德的革命化。以内在可欲性为视角,革命动员并行有一条"内部接受"的路向,即借助传统文化资源,不断为革命注入道德意涵,使革命成为最高道德价值,一种修身方式和超越性道德体验,实现革命的道德化。

道德革命:李达与马克思主义道德思想中国化

基于对当时道德状况的考察及其探索"中国出路"的目的,李达不仅运用马克思主义基本原理分析道德的来源、特点、本质以及道德与法律的关系,而且用自己的实践推动了马克思主义道德思想中国化。研究李达推进马克思主义道德思想中国化的过程及其内容,不仅有助于我们了解近代道德革命的发展历程,而且可为当前中国特色社会主义道德建设提供借鉴。

当代中国革命历史剧之传奇书写——评电视剧的传奇叙事风格

当代中国革命历史剧以传奇叙事将主流意识形态话语潜藏于民间传奇性、伦理化的话语之中。传奇叙事创造了革命历史剧之魅力,具体表现在:一般工农大众作为"救亡"之承受者;个体需求作为行动之支使者;暴力复仇作为主要叙事模式;个体活动空间作为主要叙事空间;聚焦型视角作为一种主要视角体验。