瑶医养生防病的“中道”思想探析

"中道"思想是瑶医养生防病的重要指导思想。它与中国古代"中"的思想一脉相承,强调不偏不倚、无过之无不及的状态和境界。无论是在瑶医预防观念的形成,还是在预防措施的实施方面,"中道"思想都具有潜移默化的影响。

论亚里士多德的“中道”思想对消费方式的现代价值

亚里士多德的"中道"思想内涵丰富,充分发挥其独特的现代价值,有助于人们走出消费主义生活方式的陷阱,实现精神的真正超越。

伊斯兰教的中道思想探究

伊斯兰"中道"思想贯穿于《古兰经》始终,其内涵丰富,有中正和谐等,利于人类的精神文明建设。将深入剖析解读《古兰经》中的"文本中道"与穆斯林之日常的衣食住行、自身修养及宇宙观方面所体现的"实践中道"思想相结合,理论联系实际。为平衡工具理性和价值理性提出新的思考。

“中道”的超越之路——对佛教般若中观超越模式的诠释

普遍存在于中西文化中的“中道”思想 ,由于其诞生的背景不同 ,有着各自不同的内容和特点。佛教般若中观的中道超越模式在“缘起性空”的基础上提出“真谛”与“俗谛”的“不一不二”关系 ,从早期佛教追求离欲、脱苦的“出离” ,而迈向追求万法实相的“真实”存在之维。这既奠定了佛教发展的现实主义品格 ,也启发了“在世俗化的文化中 ,继续发现超越性的存在”。本文将通过对佛教般若中观的超越模式的分析和诠释来探讨这种超越之路的现实意义和理论启迪。

“但中”与“圆中”——天台智者大师的中道思想

'中道'是佛教最核心、最基本的重要理念~①,这一点对于中国佛教天台宗来说也不例外。不少佛教学者把中国佛教天台宗的理论基石直接界定为'中道实相论'——笼统地说,这并没有什么问题。然而,佛教的各宗各派,又有哪一家不以'中道'为实相至理呢?中国佛教天台宗所谓的'中道'是否有其独特之处?其独特之处又何在呢?这就需要我们进一步予以深入地研究。

《周易》中爻刍议

在《周易》诠释历史上,中爻(即六爻卦象的第二爻、第五爻)被认为具有"中道"思想,是吉利的爻位。这一观念并不符合《周易》经文的实际,《周易》128条中爻爻辞按吉凶性质考察,可分为"吉、凶、吉凶相兼或带有前提条件的吉或凶、吉凶近于中性或爻辞不直接涉及吉凶"四大类,并非中爻一定吉利。中爻吉利观念本质上是儒家中庸思想在《周易》经文中的附会,探索《周易》本义必须走出儒家易学的窠臼。