低年段古诗教学的“为”与“不为”

古诗是中华民族传统文化的瑰宝,古诗教学承载着传承中华优秀传统文化的重任,教师必须以科学、严谨的态度对待。以古诗《晓出净慈寺送林子方》教学为例,教师可以从“以识促读”“以读促悟”“以景悟情”“以境促升”等角度探讨低年段古诗教学的“为”与“不为”,优化低年段古诗教学的策略,让低年段学生学好古诗,在古诗丰厚的人文底蕴中涵养品质、陶冶情操,传承中华优秀传统文化。

新媒体时代下传统媒体的“为”与“不为”

新媒体的强势到来,开创了新的媒体时代,内容丰富、高效快捷的信息传播,给传统媒体的发展带来巨大的影响与冲击。本文分析了在新媒体时代下,传统媒体所面临的困境以及自身独特的优势所在,传统媒体要在传媒市场占据一席之位,发挥权威性及公信力将是其生存的重要法宝。

建立“为”与“不为”的边界

又到了各类学生毕业的季节,择业成为这个季节的主题词。对于即将走上社会的毕业生,想到一些社会现象,我有一些感想。每个人都向往创新,社会的发展,虽然离不开具有创新精神的人,只不过并不是所有的创新都值得肯定,因为即便在科学研究与技术进步的领域,某些创新也会因触及生命伦理等问题而饱受质疑。所以,无论从事什么职业的人,也无论是在公共领域还是在私人生活中,多一点道德的或法律的边界意识,在行为时多问一句,我这么做是否有法律的允许等问题,就可以减少或避免许多意外事情的发生,在某种程度上,社会上“守成”的人多一些,未必不是件好事。

“为”与“不为”:共通的深情与期许——《侍坐章》《庖丁解牛》教学设计

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《庖丁解牛》是统编高中语文教材必修下册第一单元的两篇诸子散文,对应“中华传统文化经典研习”任务群。设计时主要从“文化”的角度切入,以“文化传承与理解”这一核心素养为引领,将《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》与《庖丁解牛》进行对比阅读,围绕孔子之“欲为”和庄子之“不为”,在他们相异的生存姿态中探究共通的处世深情与社会期许,并在生活化的情境中思考儒、道哲学对民族精神的滋养,以实现引导学生理解、热爱、继承与弘扬中华优秀传统文化的任务。

“为”与“不为”,他们这样看待

回眸历史,哲人慧思,志士践行。他们探求世间理想和真理,永不停歇,有所作为;他们身体力行,化“有为”为“大为”,大道如砥,行者无疆;他们甄别“不可为”之事,坚定取舍,适时“不为”。且看古今名言中的“为”与“不为”——非不能也,是不为也。——孟子求之而后得,为之而后成。——荀子.

略读课文教学的“为”与“不为”

略读是一种非常实用的阅读技能,在日常生活中起着举足轻重的作用。尤其是在今天这个信息化时代,略读能力的培养比之前任何时候都更为重要。对于略读中的"略"字,叶圣陶先生这样解释:"略读的‘略’字,一半系就教师的指导而言:还是要指导,但是只须要提纲挈领,不必纤屑不遗,所以叫做‘略’。

有所不为 才能有所为

合上《联想为什么》,掩卷凝思,我发现大企业的经营发展史,实际是一段哲学思想、一种辩证方法的阐述过程。松下是“造人”的工厂,英特尔是创新拓展的产物,春兰集团的“箍桶论”、“扁平论”思想,海尔集团“三个三战略”等等。联想集团的发展毫无例外具有这个特点,扑面吹来的哲学冲击是“有为有不为”。

有所为有所不为——重提加强基础研究

江泽民同志在对《国家科技领导小组第三次会议纪要》上所作的批示中指出:“基础研究很重要。人类近现代又明进步史已充分证明,基础研究的每一个重大突破,往往都会对人们认识世界和改造世界能力的提高,对科学技术的创新、高技术产业的形成和经济文化的进步,产生巨大的不可估量的推动作用。”江泽民同志强调必须实行“有所为有所不为”方针继续加强基础科学研究。

指导学生巧背古文

指导学生巧背古文北京顺义县李桥中学刘向娟吸取古文精华行之有效的方法是背诵。然而对于中学生来说，背诵古文又是一件头疼的事。有无捷径可走呢？我在教学实践中总结出了一些背诵方法，学生感觉很好，实际效果也不错。这些做法是：一、图表记忆法古文读起来比较拗口，不...

区区百许字 几多辩证法

《为学》是一篇历来被人们传诵的佳作,但要真正完整地理解它的主旨,却又殊非易事。近期重读,发现这仅163字的短论充满辩证法的真谛。

面对“入世”,政府需分清和处理好“五个关系”

我国加入WTO是一种现实需要,也是一种发展趋势。政府的真正选择不是如何同WTO组织作斗争,而是如何把我国政府职能更好地融合到WTO的规则中去。当前,迫切需要对以下关系进行深层次思考: 其一,如何分清政府的“为”与“不为”的关系? “有所为有所不为”是市场经济条件下政府作用的新的定位,而从迄今为止的市场经济过渡中。

有所为,有所不为

千年的诸子说不尽“为”与“不为”,荀子“为之而后成”,孟子“不为也,而后可以有为”。穿行世间,“有所为”与“有所不为”,是精神品格与价值追求的体现,亦是基于发展的甄别、取舍。人生的取舍一日,管宁和华歆在园中锄草,看见地上有金片,管宁依旧挥动着锄头劳作,华歆则高兴地拾起金片。又一次,两人坐在同一张席子上读书,穿着礼服的官员坐着有围棚的车从门前经过,管宁不为所动.

不作为犯罪的几个问题

不作为犯罪的几个问题宋庆德犯罪是危害社会，应受刑罚惩罚的行为。犯罪行为可分为作为与不作为两种基本形式。刑法规定的绝大多数犯罪都是以作为形式实施的，司法实践中不作为犯罪也较少见。关于不作为犯罪的一些理论问题，还有待进一步探讨。一、作为与不作为的区别作为...

论行政作为与行政不作为的区别

论行政作为与行政不作为的区别周佑勇行政作为与行政不作为是一对十分重要的行政行为种类，但究竟应如何识别二者之间的界限，目前我国法学界在理论上尚未予以科学的说明，实践运用中也被弄得十分混乱。本文拟对这一问题作些初步探讨。一、作为与不作为区分的标准行政作为...

评《生活科技化时代与大学生思想政治教育创新》

当今,科技已经逐步渗透到日常生活中的点点滴滴,许多新思想的诞生是伴随科技而来的,也透过科技传播给人们,影响人们的观念和行为。在这种社会背景下,高等院校的思政教育也亟需转型,以科技化的方式深入到理论教育和实践教育当中,跟随时代发展的步伐,丰富多样化的教育方式,提高思政的广泛性、教育性和渗透性。因此,刘峰的著作《生活科技化时代与大学生思想政治教育创新》(西南交通大学出版社)一书中,可以让我们清楚地看到当前生活科技是如何影响大学生的思想发展,又是如何在这种现实状况下,去推动高等院校的思政教育的创新,更让人引发思考的是生活科技化时代环境下,高等院校对待思政教育的“为”与“不为”是什么,以及今后的大学生思政教育的创新发展。

敏感的伤害

华遇事偏爱往坏处想,总是警觉地审视着自己的周围:看到别人在一起交谈,便疑心是在说自己的坏话,禁不住搜肠刮肚地想象人家会说什么;担心女儿早恋,便严密监视和检查女儿的信件,偷看女儿的日记,还悄悄地在女儿后面跟踪,只要女儿和人说话就提心吊胆;当有人赞扬他时,他便盯住别人看,即使没看出异样来,还是坚持认为对方是图谋不轨;他在和同事闲谈时,自己说了一句自认为不该说的话,便一直记挂心上,三番五次地找同事“认错”,没想到却把同事给说恼了:“你何必呢,对于这件事我根本就不介意”;当受到领导夸奖时,他便担心是“笑里藏刀”的“信号”,一惊一乍地等待着“不幸”的降临……有段时间,华茶不思饭不想,因为他感到主管这两天对自己感觉特别,有些怪怪的,便拼命地反思和检讨自己。