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中国古代小说理论中两种“貌离神合”的创作观念
1
作者
何毅
张恩普
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012年第10期247-249,共3页
中国古代小说理论中有两种创作观念:一种是"认真地证明神迹"("发明神道之不诬"),另一种是"调谑中隐含真意"("为戏")。文章指出二者看似相反,实则却有相同的核心价值——创作态度的真实与真诚...
中国古代小说理论中有两种创作观念:一种是"认真地证明神迹"("发明神道之不诬"),另一种是"调谑中隐含真意"("为戏")。文章指出二者看似相反,实则却有相同的核心价值——创作态度的真实与真诚。而这两种创作观念及由此生成的创作方式却长期受到不公正的评价,以至在当代文学创作中几乎成为绝响。文章在为它们正名的同时,也说明中国古代小说理论自身的价值:它不应仅被视为文学理论史研究的素材,它还具有指导当今文学创作及文学研究的现实意义。
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关键词
中国古代小说理论
“发明神道之不诬”
“为戏”
原文传递
题名
中国古代小说理论中两种“貌离神合”的创作观念
1
作者
何毅
张恩普
机构
东北师范大学文学院
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012年第10期247-249,共3页
文摘
中国古代小说理论中有两种创作观念:一种是"认真地证明神迹"("发明神道之不诬"),另一种是"调谑中隐含真意"("为戏")。文章指出二者看似相反,实则却有相同的核心价值——创作态度的真实与真诚。而这两种创作观念及由此生成的创作方式却长期受到不公正的评价,以至在当代文学创作中几乎成为绝响。文章在为它们正名的同时,也说明中国古代小说理论自身的价值:它不应仅被视为文学理论史研究的素材,它还具有指导当今文学创作及文学研究的现实意义。
关键词
中国古代小说理论
“发明神道之不诬”
“为戏”
分类号
I0 [文学—文学理论]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国古代小说理论中两种“貌离神合”的创作观念
何毅
张恩普
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2012
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