《管子》与《吕氏春秋》“义兵”主张之比较

“义兵”是伴随“义”概念的演进而产生的一个重要理论,《吕氏春秋》和《管子》都有相关论述。在“兵”之起源和目的性问题上,两书主张相通。但是,在“兵”的内涵、“义”的内涵方面则展现出不同。在“兵”的内涵上,《吕氏春秋》显然更为宽泛,显示出系统的理论建构意图;在“义”的内涵上,《管子》则显示出明显的宽泛性,指向明显的必胜意图。要理解这种不同,必须从偃兵说的双重内涵和真实面貌入手,充分认识到偃兵说的权诈真相,同时结合齐国、秦国不同的话语背景。惟其如此,方可对其不同的言说意图、文本风格等有所深解。

韩国抗日“义兵运动”的生动写照——评无名氏的《红魔》、《龙窟》

无名氏的《红魔》与《龙窟》展现出1907年8月韩国的"义兵运动"。《红魔》描写溃败的义兵在李范仪家避难的情景,《龙窟》描写李范懋60岁大寿聚宴的情景,是韩国抗日"义兵运动"的生动写照。人物性格的生动刻画、恢弘壮阔的场面描写、充满诗意的叙述语言,成为作品的特点。

《吕氏春秋》对《老子》的继承与超越

本文主要从对道的解释与体认,法天地的指导思想,因顺、无为,贵公、尚信,整体思维,养生观等方面论述了《吕氏春秋》对《老子》的继承关系;从小国寡民与大一统,反对战争与倡导“义兵”,“不尚贤”与查贤、进贤,绝学弃智与尊师劝学等方面论述了其超越之处。