中国回族的“乌玛”建筑——甘南临潭西道堂“大房子”的色彩与装修

甘南临潭西道堂的"大房子"是甘肃回族伊斯兰门宦之一--西道堂以一种宗教公社的形式组织临潭当地的一部分回族穆斯林群众集体生活的居住建筑,是甘肃回族穆斯林传统民居中最为独特的一种类型.它是伊斯兰教早期"乌玛"制度在中国近代建立并付诸实践的历史性建筑.

甘南临潭西道堂“乌玛”建筑特色探析

甘南临潭西道堂大房子是中国伊斯兰教早期“乌玛”制度在中国确立并付诸实践的历史见证。该文根据作者的实地调研,总结了甘南临潭西道堂大房子的建筑形态特征与装修特色,分析了大房子建筑特征形成的根源。

阿里·沙里亚蒂的“乌玛”思想简析

同历史上的伊斯兰主义者一样,当代伊斯兰主义的代表人物之一阿里.沙里亚蒂对伊斯兰教传统概念"乌玛"进行了一番解读,形成了独具特色的"乌玛"思想,其主要内容为:肯定和强调伊斯兰教的现代意义和价值,突出"启蒙知识分子"在"乌玛"中的地位和作用,以及以社会主义作为"乌玛"的思想基础。

简析伊斯兰教的平等观

伊斯兰教的平等思想,不仅体现在伊斯兰教义与安拉的个人榜样中,还直接从其传统的经济制度实践上得到显现。在教义上,伊斯兰教认为信徒不管种族、贫富、贵贱的差异都是安拉的子民,都具有平等的地位;同时,伊斯兰教也主张对异教徒"卡非尔"、甚至不遵从真主戒律的纵欲者和行为不端之人,给予谅宥和宽恕,并提倡和睦共处。在社会经济制度实践中,伊斯兰教在历史上还将平等观念直接运用于"乌玛"(意为"公社")的建立上。在"乌玛"中,穆斯林成员彼此视同手足,社会地位相互平等,共享生活资源,体现了穆斯林民族的平等追求与和谐社会的理想。

论阿里·沙里亚蒂的社会思想

阿里.沙里亚蒂伊斯兰革命的三大著名理论家之一,也是伊斯兰革命早期最重要的理论家。他的激进思想对革命力量动员,特别是对伊朗知识青年以及左翼革命游击队产生了巨大影响。他的社会思想主要通过定义"乌玛"来表达,对当时的伊朗社会也有着非常独特的分析和结论。本文主要探讨了沙里亚蒂的理想社会"乌玛"的主要内容,以及他对伊朗社会的独特体认。