乐之境——王阳明“乐”思想研究

王阳明是明代最有影响的哲学家,也是明代心学的代表人物。他的“乐”思想是其心学思想的重要组成部分,是其心灵经历艰苦磨练的亲悟。本文认为王阳明所说之“乐”是本体、工夫和境界的同一,是人的基点、人的追求和人的归宿的同一。王阳明的“乐”思想为我们提供了宝贵的精神资源,使我们可以更好地反思生命的存在与本质,更好地在日常生活中保持心灵的恬静与和乐。

儒家“礼乐”观浅谈——“乐”思想的功能与当代启示

儒家“礼乐”观中“乐”思想对于感化人心、教化人情起到了决定性的作用。研究“礼乐”观中的“乐”思想,是对我国传统文化的继承和发扬,也对当今社会的和谐建设起到借鉴作用。

先秦儒家“乐”思想的伦理审视——以《礼记·乐记》为视角

《礼记·乐记》是先秦时期最能反映儒家“乐”思想的重要著作。先秦儒家的“乐”思想,不仅仅是一种艺术娱乐,更重要的是能够对人心起到感化作用。陶冶人的性情,表达人的情感,提升人的精神境界和修养。儒家乐论思想因此被赋予政治伦理教化功能,以“乐”来考察一个国家的政治得失、社会治理,使上下和其声,移风易俗,导引正确的价值观方向。在社会伦理方面,则是规范人伦等级,维持社会的和谐。关于乐的伦理教化,并不是外在的强制,而是内在的引导,起着潜移默化的作用。在当代社会,乐思想仍具一定的价值,尤其是在自我身心和谐、人际关系和谐,人与社会和谐这三个方面具有重要启示。