重审萨义德的批评观:主体性的承诺与“批判人文主义”

“主体性”概念是萨义德开展批评的重要线索,它有两个面向:流动的政治主体性与坚实的美学主体性。因不满于笛卡尔的认知主体,萨义德在政治领域批判客体化他者的行为;而在美学领域,他则守护鉴赏自由,拯救那个能被感动的主体,即本雅明所谓的自失于艺术、神情渔散的“自我”。不论哪个面向,萨义德的批评都属于“有人的批评”,以“人”为初衷和旨归,在他的批评视野中,“人”不再是静态划分的标准,而是转而成为一个“辩证的现象”,一种持续的生成和内在于“自我”的无限迁移。最终,萨义德的主体性论述落脚于其“批判人文主义”思想。通过将人文主义与批评相链接,他一面抵抗西方中心主义的传统人文主义,一面肯定“主体的自由”,希望凭借知识分子的独立主体性努力拯救受压追的人。