“九一八国难报告文学”的逻辑生成与叙事特征

“九一八国难报告文学”可以从几个方面被论证和考察,一是关注“九一八国难报告文学”的生成及其历史维度、时间长度、空间广度;二是考察其文献史料的特征、文学表征;三是东北“书写”的独特性。将“九一八国难报告文学”置于中国抗战文学研究乃至于全世界反法西斯文学研究的大框架中,有助于界定“九一八国难报告文学”的社会性、普遍性和历史性的意义,从而拓宽国难文学的研究深度和广度。

东北抗日报告文学关于战时中国的言说

"九一八"后,东北沦陷区成为国人关注的焦点。大量兼具文学性与新闻性的通讯、特写层出不穷,这些作品即是东北抗日报告文学的重要组成。通过上述篇章,日伪在沦陷区之暴行、义勇军不屈的斗争以及流亡儿女对故乡之思念一一得到展示。"七七事变"后,东北作家积极投身抗战宣传,报告文学因其时效性、感染性强再受青睐,散记、日记等形式的作品为数不少。十四年抗战时期,以东北为表现对象或出自东北作家之手的报告文学纷纷涌现,战时中国借之生动留影。

《光明》杂志与九一八国难小说

《光明》是为回应时代呼唤而创办的一家左翼文学期刊;“九一八事变”爆发后,秉持“救亡与救穷”的双重宗旨,推出诸多九一八国难文学作品,尤以小说为最,成为中国现代文学史上九一八国难小说文本的显要载体。《光明》所刊发的九一八国难小说,在同刊诸体裁作品中独领风骚,占有重要地位,并表现出不凡的品格和特质:对国难中不同民族人物命运的关注;真切映现中华民族受难与抗争的图像;对国民劣根性的深刻剖挖。

民族共同体的想象与认同——论“九一八”国难诗歌的建构功能

“九一八”国难诗歌的苦难书写深入国民的精神世界,彰显出建构民族共同体的诗学功能和现实品格,表征为基于想象、趋于认同的建构过程。首先,共同体感觉及其引发的集体记忆是建构民族共同体的条件,此时的民族共同体表征为一种基于想象的共同体。其次,建立歧感与凝聚共识的书写策略、“他者—自我—集体”的实现路径使得民族共同体由想象趋于认同。在促进民族共同体的想象与认同方面,“九一八”国难诗歌暗含的共同体意识发挥出强大的建构功能,为后世文学提供了思想的范例和行动的模本。

“九一八”事变后东北流亡学生群体的抗日救国实践评析

东北流亡学生群体是"九一八"事变后出现的一个特殊群体,对"九一八"事变的反应极为强烈。他们最先在全国成立抗日救亡团体,通过宣传、请愿、示威以及直接组建学生义勇军等多种方式进行抗日救国努力,藉此呼吁国民政府和社会各阶层共同抵抗日本的侵略,为东北抗日救亡运动乃至全国抗日救亡运动的兴起做出历史贡献。受历史条件的限制,其救亡活动也有其局限性,但积累的经验教训也为"一二·九"运动的来临奠定了重要基础。

“‘九一八’抗战”说评析

九一八事变是日本发动的武力侵华事件,是中国的国难和国耻。抗战是中国军民抵抗日本侵略的正义战争,是光荣行动。"九一八"与"抗战"不能兼容。"九一八"之夜,沈阳北大营个别部队掩护退却的枪声,不能抵消九一八事变中整体的不抵抗方针。不能把整个东北沦亡过程统称为"九一八事变时期",为提出"‘九一八’抗战"说而生造的"九一八事变时期"说不能成立。日军侵占东北三省过程中,中国一方应对日军进攻东北各地,总体上是不抵抗方针,辽西撤守尤为典型。故"九一八"和东北沦亡,是与不抵抗相连,而不是与抗战相连。历史上,一二八事变、七七事变,同时可称"一二八(淞沪)抗战"、"七七(卢沟桥)抗战",而从来没有称"九一八(沈阳)抗战"的。这是历史的裁判和结论。

东亚抗日反战文学视野中的东北沦陷时期文学

东亚地区是二次大战的东方战场,其文化传统联系密切。近代以来,东亚现代性的展开有着历史的曲折;日本侵略战争的一再进行,是东亚现代性严重受挫的集中体现。东亚抗日反战文学有着殖民化环境中民族性文学创作的复杂性,也充分体现着20世纪的东亚现代精神和民族的文化自觉。从东亚抗日反战的历史视野中考察、研究"九一八"国难文学,要从日本殖民统治下的在地写作去充分揭示民族性的复杂内涵,从东亚各国的现代转型与抵抗侵略、反对霸权的大背景上去深入研究日本殖民统治下东北文学的丰富内涵,包括殖民化环境中的女性意识、左翼阶级意识等新文学意识的表达,"大东亚战争"文化政策压力下的民族乡土文学创作,东亚文人交流中民族文化本位的坚守等。

九一八事变创伤叙事文本考论——以平顶山惨案为中心

平顶山惨案是九一八事变后日军大规模屠杀中国平民的起点。惨案发生后,日本侵略者实施新闻封锁,直到两个月后,真相才得以在《北平晨报》《新闻报》《大公报》《申报》等陆续、全面披露。与这些报道相对应的是,作为九一八国难文学重要组成部分的以平顶山惨案为题材的文学作品的大量涌现。对有关这一事件创伤叙事文本做新的发掘和考论,无疑丰富了中国现代国难文学及其研究;作品表现出与奥斯维辛屠杀叙事文本的关联性,显示出独特的艺术品位和精神气度。

九一八、一二八事变和上海民族资产阶级

1927年4月12日,蒋介石在上海发动反革命政变,上海的民族资产阶级也跟随着大地主、大资产阶级反对革命。1931年9月18日,日本帝国主义者发动侵华的九一八事变,嗣后,中国人民与日帝之间的矛盾开始上升为主要矛盾,尤其在1932年1月28日,日帝在上海发动一二八战争,直接威胁着上海民族资产阶级的存亡。因此,再次激发了上海民族资产阶级的爱国热情,要求抗日。而国民党政府对日帝侵略实行不抵抗主义,在经济上排挤民族资本。从而使上海民族资产阶级和国民党政府的矛盾越来越深,由跟随到对立。

国难之下奋起的东北大学

东北大学是奉系军阀张作霖主政东北时期所建的一所大学,"九一八"事变后,东北大学被日本侵略者占领,宁折不弯的东北大学师生们在被迫流亡途中,毅然走上抗日救国的道路,并把爱国主义输入东北大学的血液,赋予东北大学以新的文化内涵。东北大学师生以中华民族坚韧不屈的民族精神使东北大学在国难之下以崭新的姿态获得新生。

“九一八”事变后阎锡山面临困难的对策

“九一八”事变后阎锡山面临困难的对策刘存善辑注编者按：１９３１年，日本帝国主义发动了大规模侵略中国的“九一八”本变，到次年２月完全占领东北三省，接着又侵占热河省，并继续扩大其侵略范围。１９３５年５月，日本进一步向国民党政府要求在华北的统治权。６月，又...

赵一曼:舍子从容赴国难

赵一曼原名李坤泰,1905年10月生于四川省宜宾县,1923年加入中国社会主义青年团,1926年夏加入中国共产党。1927年9月,去苏联莫斯科中山大学学习。次年回国,在宜昌、南昌和上海等地秘密开展党的工作。九一八事变后,被派往东北地区发动抗日斗争。先后任满洲总工会秘书、组织部长,中共滨江省珠河县中心县委特派员、铁北区委书记,领导工人进行罢工运动,组织青年农民反日游击队与敌人进行斗争。

简论抗战文学中的报告文学

简论抗战文学中的报告文学史莽一中国反法西斯的抗日战争，是世界反法西斯战争中的东方主战场。日本这个对内独裁、对外侵略、又带有自身特点的东方法西斯国家──天皇制下的军国主义帝国，久存灭亡中国、称霸世界的野心。１９３１年“九一八事变”，它点燃侵华战火，强占...

国难与僧伽:中国佛教界对九一八事变的反响(1931—1933)

九一八事变后,中国人民对日本侵略者的野蛮行径表达了强烈愤慨和谴责,同时在全国迅速掀起了轰轰烈烈的抗日救亡运动。中国僧伽不甘后人,顺应爱国主义潮流,放下与政府在寺产上的纷争,毅然投身于抗日救国行列。这既是基于他们作为中国人本能的民族情感和爱国担当的直接反映,也是他们身为佛子卫道护教的神圣使命。

西安事变前“国共合作”述论

中国革命史上出现过两次国共合作。严格地讲,第一次国共合作是我党同以孙中山为首的、代表中国民族资产阶级的国民党的合作;第二次,则是我党同以蒋介石为首的、代表大地主、大资产阶级和买办阶级的合作。所以,虽同为国共合作,因我党合作对象的不同。第二次国共合作形成的道路更为漫长艰难和曲折,其主要障碍就是国民党蒋介石迟迟不肯放弃“攘外必先安内”的反动方针。

“‘九一八’抗战”说能否成立

九一八事变是日本发动的武力侵华事件,是中国的国难和国耻。"抗战"是中国军民抵抗日本侵略的正义战争。"九一八"与"抗战"不能兼容。"九一八"之夜,沈阳北大营个别部队掩护退却的枪声,不能抵消九一八事变中整体的不抵抗方针。九一八事变的时限就是1931年9月18日之夜和19日,最多延至9月下旬。伪满洲国成立是东北三省全部沦陷的标志。不能把整个东北沦亡过程统称为"九一八事变时期"。日军侵占东北过程中,部分东北军和抗日义勇军对日军进行过英勇抵抗,但这些作战多为自发的、分散的,没有统一指挥,多为战斗,少有战役,没有形成整体的对日战争。中国一方应对日军进攻东北各地,总体上是不抵抗方针,辽西撤守尤为典型。故"九一八"和东北沦亡,是与不抵抗相连,而不是与抗战相连。

启蒙即救亡——“九一八”事变后鲁迅关于抗日问题的社会批判

"九一八"事变后,鲁迅关于抗日问题发表过许多言论,而并非如很多传言所说从未提过抗日。鲁迅对国民党政府在日本侵略者面前的妥协、退让,常常尖锐地嘲讽,对中国社会在国难声中表现出的种种丑恶、荒谬现象,也进行了持续的批评。在鲁迅思想中,启蒙与救亡其实并不冲突。他认为,只有中国人普遍在精神上实现现代化,国家才能最终免于受欺凌的命运。而20世纪30年代中国社会出现的种种丑陋现象,其实是国人代代相传的国民性病症在特定时期的显现。鲁迅对此加以批判,既是为了抗日救亡,同时也是在延续"五四"时期的启蒙事业。

我对“九一八抗战”的几点思考

'九一八抗战'同'九一八事变'是两个性质完全不同的概念,我们高扬'九一八抗战'的旗帜才能彰显历史的本质和主流。打响武装抗日第一枪具有神圣的历史价值。《义勇军进行曲》是中华民族求生拒死的呐喊。是'国难'而不是'国耻'。国联外交曾经打赢胜仗,击败日本,轰动世界。不抵抗政策必须彻底否定。