基于法律文书语料库的数词“二”与“两”用法差异分析

“二”和“两”的用法差异研究一直被学者关注,但以往大多是基于定性的研究,而针对特定领域的研究还不够深入。“二”和“两”在两个语料库的使用存在较大差异,法律语言须准确详细描述事实,多使用数词“二”,体现了法律语言的精准性;法律文书中注重细节描写,常用“数词+量词”这种搭配,且“二”和“两”有相对明确的分工,在选择量词时有固定倾向,而国家语委语料库中,“二”和“两”在选择量词时相对自由,体现了法律语言的稳定性;此外,法律语料库中更倾向于使用省略量词的说法,映射出法律语言的简洁性。

顺应论视角下航海英语词汇中“二”词义的翻译策略

对称结构在航海领域的广泛应用及英语的一义多词导致航海英语中“二”词义词汇不胜枚举,本文以顺应论为视角,探究航海英语中“二”词义词汇的英汉文化、构词特点及其翻译策略。

“八”“二”字样缝合治疗剖宫产术中出血的临床效果观察

目的探讨“八”“二”字样缝合治疗剖宫产术中出血的临床效果及价值。方法选择10例高危妊娠剖宫产术中出血的患者,采用“八”“二”字样缝合子宫,观察其预防、治疗产后出血的临床效果。结果所有患者手术止血时间短,止血效果明显,均未发生子宫坏死、感染、宫腔积血等并发症,术后42 d随访,子宫复旧良好,停止母乳喂养后均恢复正常月经。结论“八”“二”字样缝合在剖宫产术中预防、治疗产后出血的效果明显,止血简单易行,止血迅速且安全可靠,并发症少,经济消耗少,值得在基层医院大力应用。

论章法结构与意象系统——以“多”、“二”、“一(0)”螺旋结构切入作考察

自来研究意象的学者,大都只注意到“个别意象”,而忽略了“整体意象”;即使有的注意及此,也仅提出“意象群”或“总意象”、“分意象”的说法,而无法梳理出“意象系统”来。文章有鉴于此,即以“个别意象”与“整体意象”为基础,试图借着由“层次逻辑”而形成之“章法结构”,将自“个别意象”逐层提升至“整体意象”的“意象系统”作一呈现,使深埋于意象与意象间的内在逻辑或“纽带”,得以开挖、显露出来,进而用“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构作考察,以见“章法结构”与“意象系统”不可分之关系。

数词“二”和“两”古今用法之比较

在汉语中,"二"和"两"作为数词,常常互换使用,但从二者的来源和发展状况看,"二"和"两"并不相同,它们在使用上各有特点。

“三”与“二”——丰富多彩与多变创新

本文从材料学方法论角度论述了我国数词“三”的丰富多彩及“二”

古汉语与现代日语中“二”“弐”“両”在语义上的联系

古汉语与现代日语中“二”“弐”“両”在语义上的联系四平师范学院讲师丁淑芳文化是指人类在社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。文化还是民族文明的象征。我国是具有悠久历史的国家，有着光辉灿烂的文化。它不但哺育了我们中华民族，而且对日本文化也产生...

从“二”和“两”看中国数文化

参考《现代汉语词典(第六版)》《现代汉语难词词典》《近代汉语断代语言词典系列》《组词造句词典》《俗语小词典(修订本)》及其他资料,对"二"和"两"从含义上做了分析对比、归纳总结。二者在表示"数目"和"两样"上含义是相似的,而与量词的搭配及读数、延伸义等方面两者是有区别的。"二"除了含有阴阳的哲学概念,还含有"傻、次、旁"的贬义色彩,体现了中华民族独特的文化思维及民族心理。

语文能力与辞章研究——以“多”、“二”、“一(0)”的螺旋结构作考察

语文的能力是出之于先天(先验)的,而辞章的研究是成之于后天(后验)的;前者乃就顺向的创作(写)而言,所呈现的是"(0)一、二、多"的逻辑结构;后者却就逆向的批评(读)来说,所呈现的是"多、二、一(0)"的逻辑结构。通常,语文的能力,含"一般能力"、"特殊能力"与"综合能力"等;而辞章的研究,如对应于能力,则主要含意象(狭义)、词汇、修辞、文(语)法、章法、主题、风格等。由于前者应用于"由意而象"(写)的顺向过程,而后者则着眼于"由象而意"(读)的逆向过程;再加上"形象"、"逻辑"与"综合"三种思维之牵合,使得先天能力得以因与后天研究接轨而一一确认,而后天研究也得以因与先天能力接轨而回归生命。由此可证明两者始终是顺逆对应、融贯为一,而形成"多"、"二"、"一(0)"的螺旋结构的。

“二”字文化语言学考辩

"二"字近年来在日常生活和网络交谈的过程中被广泛使用,尤其是在以大学生为主体的年轻人中。然而,人们在使用"二"字的时候,很少思考为什么要这么用。本文主要从语言和文化的角度出发来探讨"二"字的词义及古今词义的演变、"二"字网络词义出现的原因、"二"字与汉字"两""俩""再"和数字"2"等在意义与用法上的异同等。

数字“二”的国俗语义探析

“二”，《说文解字》解释为：“地之数也。从偶一，”作为一个特定的自然数，“二”是“一加一的和”，仅大于“一”，而小于“三”以上的所有数，其数值之低，显而易见。但“二”在中国人的传统文化和现代观念中，具有丰富多彩的文化内涵，包含了鲜明的汉民族国俗语义。

从“二”字头詈词看数字“二”的文化内涵

数字"二"最初只是一个简单的记数符号,在发展过程中,渐渐地被赋予丰富的文化内涵。文章以"二"字头詈词为例,来探求数字"二"的部分文化内涵。作为詈词词头的"二"具有"傻气、鲁莽"和"二等、次等"的语义特点,它们是由"二"的本义逐渐演变出来的。这个语义演变过程折射出"二"所隐含的文化意蕴:等级观念、中庸思想和积极进取的精神。

新疆木垒汉语方言中“二”的研究

木垒汉语方言中的“二”用作数词、形容词、动词、副词。数词“二”表数目,实指由基数义引申出序数义,感情色彩维持中性;形容词“二”语义丰富且泛化,感情色彩以贬义为主;“二”作动词和副词时,语义泛化且感情色彩呈贬义。“二”的数词基本义要比“二”的其他词性的语义实在,其语义的引申逐渐泛化。本文研究发现,木垒汉语方言“二”,继承了古汉语的一些义项和用法并有新发展。

做人就要“二”一点

人在职场，最需要的是二等智慧，而非一等聪明——似乎和“永争第一”的奥运精神有点不符，但绝对是真理。

陪你一起“二”

这一系列描绘“父与子”生活的漫画来自兜兜爸爸,一位帅气、儒雅的大学老师。带着对孩子的爱,年轻的爸爸定下了每天用漫画记录儿子成长故事的任务。为了履行自己的承诺,哪怕到外地出差、去国外旅游,兜兜爸爸都要把作画工具带在身边,让父与子的漫画日记从不间断。兜兜爸爸的行为让我再一次感悟到——爱有不可思议的力量,同时我也感受到父子感情的融洽和做智慧爸爸的幸福。

浅析“二”的语义

"二"作为汉语中的数词,本不具有任何表达主观感情色彩的意义,但是近年来,随着语言意义的逐渐发展和丰富,"二"被赋予了鲜明的时代特色,也具有了显著的语义色彩,本文论述了"二"字的由来、发展的脉络,对于更准确理解这些新词有较强的现实意义。

“二”与“两”的隐喻

我们都看见了，看见周小燕，站在全国教书育人楷模颁奖大会的舞台上。高雅的气质，发自内心的微笑，光彩照人。

《鸿门宴》中的“二”“三”“四”

高中《语文》第二册《鸿门宴》一文对人物思想性格的刻画和表现可以归纳为五个“二”、五个“三”、四个“四”。

不“二”雕爷

雕爷自认为“二流”企业家，没勇气挑战“一流”行业，也不想在“二流”行业挣扎求生，于是带着十足的把握投身了“三流”行业，把阿芙精油和雕爷牛腩两个八竿子打不着的生意，玩得接近“一流”。

“二”的贬义色彩再探究

对"二"贬义色彩的历时性考察表明,明末清初即有与当前方言和网络新词中"二"所主要表达的"痴傻""愚笨"相似的语义,当时词义范围更广。这一含义除源于传统意义上"为副""不专一"等义的演变外,最直接语源是"二百五";传统民俗"以右为尊","左"与"二"同义相训而皆有违背、不正等义,民间传说龟与"左"相关,"二"受"左"语义影响而具有"男性生殖器"之义,因此成为数字禁忌和民间隐语。