期刊文献+
共找到2篇文章
< 1 >
每页显示 20 50 100
《九歌》“二《湘》”合篇方式与内容释疑——《九歌》“配偶神说”反思 被引量:2
1
作者 陈松青 《云梦学刊》 2018年第6期37-50,共14页
先秦湘水神祇故事有两个体系:一是源自沅湘的民间体系。这一体系认为湘水有男神(湘君)、女神(湘夫人),他们是一对配偶神,最初与帝舜、二妃无关,后来接受帝舜南巡不返、二妃溺湘成神故事的影响,湘水女神(湘夫人)的角色置换成了二妃,但帝... 先秦湘水神祇故事有两个体系:一是源自沅湘的民间体系。这一体系认为湘水有男神(湘君)、女神(湘夫人),他们是一对配偶神,最初与帝舜、二妃无关,后来接受帝舜南巡不返、二妃溺湘成神故事的影响,湘水女神(湘夫人)的角色置换成了二妃,但帝舜是否成为湘水男神,长期处于模糊的状态。二是官方(学者)体系。这一体系坚守"二妃总称湘君"的说法,认为二妃虽然溺湘成神,但只是单身神,不认为帝舜是湘水男神,也不认为原始的湘水男神是二妃的配偶神。屈原、秦博士、司马迁、刘向、郑玄诸家都属于这一体系。作为先秦楚国儒学传播的重要人物,屈原创作的《九歌》中只有《湘君》,没有《湘夫人》,目的是以官方学者的立场维护帝舜、二妃作为圣主贤后的正面形象。但是由于受民间湘水配偶神传说的影响,从刘向结集《楚辞》到王逸作《楚辞章句》的百余年间,古本《湘君》被分割成今本《湘君》《湘夫人》,而且篇次也被颠倒了。王逸有昧于此,以"配偶神说"解释"二《湘》",难免进退失据。经由民俗资料、出土文献佐证,古本《湘君》是屈原以祀者的视角抒发对湘君(二妃)的爱恋之情。它虽然是娱神之作,却符合《离骚》"求女"的所有标准,体现了屈原作品"求女"意涵的一贯性。 展开更多
关键词 “二《湘》” 篇次 内容 出土文献
下载PDF
Design and implementation --the comprehension of the second stage landscape engineering of the NO.1 Xiangjiang in Changsha
2
作者 YUAN Ao-bing TIAN lu 《International English Education Research》 2014年第9期76-78,共3页
Successful completion of the landscape design work, the implementation on-site is very important besides the prophase design. While in the process of project implementation, what plays an important role is the relatio... Successful completion of the landscape design work, the implementation on-site is very important besides the prophase design. While in the process of project implementation, what plays an important role is the relationship between persons to persons and persons to things, but not just a simple drawing on the paper. This paper summarized some aspects of project implementation of the NOd Xiangjiang in Changsha, and hopes to achieve the designer' s desired results when the landscaping project is completed. 展开更多
关键词 DESIGN IMPLEMENTATION COMPREHENSION
下载PDF
上一页 1 下一页 到第
使用帮助 返回顶部