从“前四史”到“二十四史”

本文主要谈谈中国的"正史"——"二十四史"是怎么形成的,它们是怎么由"前四史"发展到"十三史""十七史""二十四史"的,以及这些史书的基本体例、作者等基本情况。然后谈谈了解这些内容对今天语文教师的意义。

论“二十四史”中的书、史、记、志

我国是一个历史悠久的文明古国。我们的祖先遗留下丰富的文化遗产,包括极为珍贵的流传至今的浩如烟海的历史文献。其中最著名的就是＂二十四史＂。不过,＂二十四史＂应该是对所谓＂正史＂的一个概称,它的得名和发展也是有若干变化的;虽然都是＂正史＂,但它们的名称却有＂书、史、记、志＂的区别。

“二十四史”及《清史稿》的整理出版

"二十四史"及《清史稿》点校本的出版,是20世纪我国古籍整理工作最伟大的成就,也是古文献学科发展中最成功的实践。本文记述了"二十四史"及《清史稿》从提议到启动,从分散点校到集中点校,从"文化大革命"期间中断到恢复点校、完成全书的艰辛历程;从"二十四史"及《清史稿》的内容价值、点校体例、版本选取、校勘和标点的难度及处理诸方面论述了中华书局点校本的巨大成就,彰显了一代古籍整理者的不朽贡献。

毛泽东读“二十四史”人物传

“二十四史”是中国传统文化的宝库“。二十四史”作为中国封建时代的“正史”,所提供的历朝历代政治、军事、经济、文化史实之繁富,治国经验教训之丰富,可以说古代史书无出其右者。毛泽东很重视阅读“二十四史”,其重要部分读得很细、很熟。他读此书,与史家的侧重点有所不同,更强调总结历代王朝的成败得失和兴衰之由。毛泽东留下了阅读“二十四史”的大量批语,值得我们重视和研究。

以“三负责”精神指导点校“二十四史”——敬谈白寿彝先生

白寿彝先生与中华书局的关系渊远流长,早在上个世纪六十年代初期,白寿彝先生就已是中华书局的作者之一。笔者有幸翻阅中华书局总编室的文书档案,在1965年7月30日的《业务情况》中，载有白寿彝先生写给中华书局古代史编辑室的两封信，一封写于1964年3月12日，白先生写道：

點校本“二十四史”補闕及其他

本文的考訂對象是中華書局點校本"二十四史"。考訂的方法有四:一是版本校,則利用類書《初學記》、《太平御覽》、《職官分紀》所引用的唐、宋版本十七史,對校點校本"二十四史"版本傳刻之誤;二是他校、互校,則利用史作如《唐六典》、《續資治通鑑長編》、《皇宋十朝綱要》、《文獻通考》、《萬姓通譜》等,方志如《山東通志》、《福建通志》等,宋人筆記《却掃編》、《鐵圍山叢談》等,專著如《宋元學案》等,校訂"二十四史"中的人名、記事之訛誤,並補文字空闕;三是互校,將"二十四史"中新、舊《唐書》、《北史》、《魏書》等進行互校,訂正文字舛誤;四是運用第一手史料書證,校正標點失誤,如以《嘉定赤城志》、明代天一閣藏《鄉試録》、《會試録》中的書證,訂正《宋史·兵志》、《明史·選舉志》中標點之誤等。本文之考訂,或有可資啓迪處,期以供點校本"二十四史"修訂工程專家和讀者參考。

“一篇读罢头飞雪”——毛泽东与“二十四史”概议

"二十四史"是毛泽东读了一生的书。毛泽东阅读、批注、评论、运用"二十四史",常常体现出革命家、政治家和理论家的鲜明观点。对毛泽东揽史,可从五个方面来分析:从不回避,甚至有意彰显像严谨的历史学家那样的读史情怀;用历史唯物主义观点,特别是阶级史观,对中国历史发展运动线索进行整体评述;带着浓厚的情感,关注中华民族的历史命运和国家的统一,关注中国历史上物质文明和精神文明的创造发展;对"二十四史"记载的内容,采用批判分析的方法;毛泽东读史、评史、用史的目的,是古为今用,从历史中汲取经验教训,借鉴治国理政方法。

简述“二十四史”与《清史稿》

本文简述了“二十四史”所含各书及其形成，《清史稿》的主要内容及其版本概况，辨析了“二十四史”与《清史稿》的关系。同时，也叙及民国新史学产生以来，史学界对被封建社会列为正史的“二十四史”等传统史料价值的认知变化。

宋云彬：点校本“二十四史”责任编辑第一人

1958年，毛泽东主席指示吴晗、范文澜组织点校“前四史”。9月13日，吴晗、范文澜召集科学院历史所尹达、侯外庐，中华书局金灿然和地图出版社张思俊，研究落实点校“前四史”及改绘杨守敬历史地图的具体方案，会议形成了《标点“前四史”及改绘杨守敬地图工作会议记录》，“二十四史”点校的序幕徐徐拉开。

一瞥劫后灿烂——记校点“二十四史”及《清史稿》的几位老先生

上个世纪50年代末，遵照毛泽东主席的指示．中华书局在全国范围内组织专家学者开始了校点“二十四史”的工作。由于众所周知的原因，到60年代中期．“校点”被迫暂停，直至1971年，这一浩大工程才又在周恩来总理的指示下重新启动。岁月悠悠，白云苍狗，当年参加“校点”的众家今日大多凋零，思之令人叹惋!这篇文章乃当时在中华书局工作的黄克先生的亲历亲闻．令我们在朴实生动的文字阅读中，走近一位又一位史学名宿：唐长孺、张政琅、阴法鲁、翁独健、孙毓棠、启功、赵守俨……

二十四史修史思想呈现“凡四变”的阶段性

谢保成撰文《二十四史修史思想的演变》指出，自《史记》问世至《明史》修成，历经1800余年，形成世界上独一无二的“二十四史”系列，展示着中华民族演进的历史步履。其纂修情况、纂修思想，均呈现“凡四变”的阶段性。二十四史纂修，有四种情况：一是太史个人撰述，但非奉命纂修；二是著作官撰述，虽奉敕却为个人纂修；三是改编皇家修史的私家之作；四是皇家利用史馆集众人纂修，为修史制度化的产物。纂修思想，自“究天人之际，通古今之变”，“述往事，思来者”，一变而为“续统”、“述德”，断代为史；

赵守俨：“二十四史”整理工作的灵魂人物

在中华书局即将迎来百年华诞盛大庆典的日子里，我深深地怀念局史上那些为推进文化教育事业、弘扬传统文化而辛勤耕耘勋劳卓著的老前辈、老师长。赵守俨先生就是我们耳濡目染多年深受其教育和影响的一位。

点校本“二十四史”及《清史稿》修订缘起

2013年10月19日，《史记》修订本全球首发式在北京、上海、香港、台北、新加坡、伦敦、东京、纽约等25座城市31家书店同步举行。这是点校本《史记》初版问世54年后首次出版修订本。《史记》修订本的出版，标志着点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程进入出版阶段。10月20日，《史记》修订本出版座谈会暨点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程第五次修纂工作会议在北京举行。与会领导和专家学者在对《史记》的出版予以充分肯定和高度评价的同时，也提出了诸多真知灼见。

整理“二十四史”工作情况简介

这是中华书局已故副总编辑赵守俨先生1971年撰写的《整理“二十四史”工作情况简介》，包括对“二十四史”点校第一阶段工作的总结和第二阶段工作的计划安排。时至今日，此文对于古籍点校整理和出版工作仍有重要的参考价值。中华书局“二十四史”修订办公室王芳军同志在文后撰写了“整理赘记”，谨供读者参考。

“二十四史”与“二十五史”都指哪些

我国的史籍浩如烟海，其中最著名也是最具代表性的，当首推“二十四史”。可是，人们有时候说“二十四史”，有时候说“二十五史”“二十一史”等等，到底有多少“史”呢？

收二十四史等被指侵权中华书局起诉汉王电纸书

自认汉王公司的部分产品未经许可，擅自收入自己享有著作权的点校本“二十四史”和《清史稿》，中华书局起诉汉王公司并索赔92万余元。近日，该案在海淀法院开庭。

集文史专家共襄盛举 为中华文明再续新功——点校本“二十四史”及《清史稿》修订工程正式启动

4月5日，具有90多年出版历史的中华书局倡议并召开了点校本“二十四史”及《清史稿》专家论证会，新中国成立后最重大的古籍整理工程——点校本“二十四史”及《清史稿》将开始全面修订。