论受体解读的创造性思维特征

接受主体在解读与鉴赏文学作品的过程中,其有目的的个性化的审美需要和审美愿望是依靠创造性思维活动来实现的。从“康斯坦次学派”尧斯、伊塞尔等人的经典学说到《西方美学家论美和美感》的若干论断,再到刘再复的《论文学的主体性》(续篇)等一系列惊世之语,都从不同角度阐述了以创造性思维参与解读与鉴赏对于文学作品的重要意义。如果把文学作品的创作称为“一度创造”,那么,审美鉴赏则是“二度创造”,而“二度创造”就是对“一度创造”进行“同质异形”的再创造,从而满足和实现受体解读的“心理期待”或审美欲望。

浅谈扬琴音色美的创造

浅谈扬琴音色美的创造苏燕扬琴演奏艺术是通过扬琴演奏者心身与乐器的相互作用来完成音乐艺术的“二度创造”的。演奏者在为听众创造扬琴音乐美感享受的同时，也渲泄自我的内心情感，从演奏和欣赏的过程中获得美的享受，达到精神愉悦和艺术理性的满足。每个演奏者都在作品...

论歌曲的表现

针对目前在声乐教学中存在的对歌曲的“二度创造”的轻视与盲从这一现象，强调了“二度创造”在声乐教学中的重要性，并将“二度创造”这一过程归纳为分析作品、处理作品、表现作品三个环节，本文对第三个环节进行了较为系统而翔实的论述，其中主要强调了情感的重要性。

演讲与朗诵

演讲与朗诵有着相同的一面:首先,两者都是出于我口入于你耳,面对一定的群体,利用人的发音器官,把无声语言(书面语)变为有声语言向听众传播内容,运用姿态声音来打动听众的。这就要求演讲、朗诵主体口齿清晰,吐字清楚、语调优美,在停顿、语速、重音等方面作出恰如其分的处理,达到准确鲜明生动的目的。音调须有轻重缓急、抑扬顿挫、铿锵有力,有节奏之美。其次演讲朗诵主体都须讲究仪表、神情、姿态,必须合乎美的要求,衣着称体、入时、随俗,神情自然,姿态大力潇洒。再次都要有娴熟的驾驭语言的能力,做到恰当生动地表情达意、绘声绘色。

虽曰“平凡” 乐此不疲——编报纸目录索引的体会

每个新闻单件,都有一些同志从事默默无闻的工作,编写报纸目录索引就是其中一项。我从事这项工作已有十多年了,深深感到报纸目录索引是报社不可缺少的一项基础工作,应当努力把它做好。

论受体解读的创造性思维特征

接受主体在解读与鉴赏文学作品的过程中，其有目的的个性化的审美需要和审美愿望是依靠创造性思维活动来实观。从“康期坦次学派”尧斯、伊塞尔等人的经典学说到《西方美学家论美和美感》的若干论断，再到刘再复的《论文学的主体性》(续篇)等一系列惊世之语，都从不同角度阐述了以创造性思维多与解读与鉴赏对于文学作品的重要意义。如果把文学作品的创作称为“一度创造”，那么，审美鉴赏则是“二度创造”，而“二度创造”就是对“一度创造”进行“同质异形”的再创造，从而满足和实现受体解读的“心理期待”或审美欲望。