“五·四”制与“六·三”制之争及其启示

“五.四”制与“六.三”制争议的焦点,是在既定的义务教育阶段总的修业年限为九年的前提下,关于小学和初中修业年限如何划分的问题。尽管修业年限的划分是学制改革的一个重要方面,但学制改革是一项系统工程,需要认真研究学校教育的性质、目标、任务等一系列根本问题。

“五·四”时期的陈独秀与梁漱溟

“五·四”时期的陈独秀与梁漱溟徐光寿，陈家骥陈独秀与梁漱溟是“五·四”时期思想文化界的重要人物，在思想革新和文化改造方面，他们都提出了发人深思的主张。本文拟从两人微观的关系考证、宏观的思想比较和综合的分析判断三个方面，作些探讨与阐释。一陈独秀是“五·...

自由主义与“五·四”文学的流变

"五·四"处于从传统向现代转型的高潮时期。"五·四"背景下西方自由主义在中国的流转情况,"五·四"知识分子是在何种程度上领会自由主义,有无中国式的创造转化等问题都是耐人寻思的;从"五·四"知识分子对自由主义的不同侧重与选择,可以洞察到"五·四"文学由反传统文学、建立人的文学急促向阶级文学、革命文学流变的内在原因;从而对自由主义在"五·四"文学中所扮演的角色又多了一份理解与同情。

“五·四”思想家关于人的解放道路的思考─—胡适、陈独秀、梁漱溟论李超事件的比较分析

“五·四”思想家关于人的解放道路的思考─—胡适、陈独秀、梁漱溟论李超事件的比较分析刘长林对人的解放道路的探索，是“五·四”思想家致力探讨的重要内容之一。本文着重就胡适、陈独秀、梁漱溟等针对轰动一时的一普通学生李超病死的事件所发表的评论和争论作一比较研...

梁启超在“五·四”运动中的作用

“五·四”运动中 ,梁启超的主要表现是 :监督政府 ,游说民众 ;传播消息 ,揭露真相 ;讲学办学 ,宣传文化。这些表现为“五·四”运动的爆发提供了导火索 ,为“五·四”运动时期的新文化运动的发展起到了重要的促进作用。

“五·四”运动时期广州人民抵制日货运动的特点

抵制日货是"五·四"运动时期中国人民反对日本帝国主义侵略中国的重要手段之一。广州人民在恶劣的政治环境下,不屈服于各种反动势力,开展了轰轰烈烈的抵制日货运动。该运动具有发动早、持续时间长、活动形式多种多样、社会各界广泛参与和互相支持等鲜明的特点。

“五·四”新文化运动对传统文化的影响

"五·四"运动是新旧民主主义革命的分水岭,其倡导的自由(freedom)、民主(democracy)精神在当今仍然具有时代意义。但是,从另外一方面来讲,"五·四"新文化运动盲目推崇(worship)西方文化,贬低(degrade)中国传统文化,将传统(tradition)和现代(modernity)完全割裂开来,造成民族自卑感和崇洋媚外的心里。使得现代中国人失去了根,失去了认同感(identity)。

重评鲁迅与“五·四”新文化运动

重评鲁迅与“五·四”新文化运动萧心鲁迅是“五·四”新文化运动的主将、旗手，这似已成为共识，然而这一论断究竟在何种意义上才能成立呢？本文试图对鲁迅与“五·四”新文化运动的关系作一重新探讨。一“五·四”运动期间，就在陈独秀、李大钊等先驱者为学生运动奋力奔...

爱国·学习·创新——写在“五·四”运动80周年之际

纪念“五·四”运动 80周年 ,必须鉴史知今。当代中国青年应继承和发扬“五·四”光荣革命传统 ,立足本职 ,面向 2 1世纪 ,爱国、学习、创新 。

“五·四”文学观念与传统文学观念的几点联系

本文运用扬弃理论论述了“五·四”文学观念与传统文学观念之间的内在联系,认为“五·四”文学观念在功利论、表现论、决定论三方面均程度不同地受到了传统文学观念的影响。

辛亥革命至“五·四”时期学校体育师资状况综述

1912年与1913年颁布的"壬子癸丑学制",把"学堂"改称"学校",在一系列的教育改革之中,体育教育的改革也呈现出新的发展趋势,学校体育教育从"兵式体操"转向真正的田径、球类等体育内容,又增加了武术教学内容。

夹缝里的“五·四”——启蒙的呼唤与保守的反诘

“五·四”新文化运动提倡的“科学与民主”极大促进了中国现代化的发展,同时引发文化保守主义者们对科学万能论和文化虚无主义的反现代化的思考。中国既需要“五·四”启蒙主义者在中国倡导现代化的推广,也需要文化保守主义者对文化的关怀。在二十世纪初的时代背景下,现代化的呼声是时代的主流。

文学思潮视野下的现象——“五·四”时期问题小说初探

从文学思潮的概念出发,从分析文学思潮的实践形态入手,以“五·四”时期出现的“问题小说”这一具体现象为例,分析其理论主张、整体风格及相应作家的创作实践,从而由这些表面的“群”的现象寻找以现实主义创作方法为重要组成部分的“五·四”启蒙主义文学思潮的特性。

“五·四”青年节的来历

为了继承和发扬“五·四”运动的光荣传统,抗日战争时期,中国共产党领导下的陕甘宁边区西北青年救国联合会 于1939年3月18日提议,将5月4日定为中国青年节。可是,在国民党反动派的阻挠下,未能实现。直到中华人 民共和国成立以后,中央人民政府政务院在1949年12月才正式确定“五·四”为中国青年节。从此,中国青年有了自己光荣的节日。

“五·四”启蒙运动辨析

近来,在我国学术界兴起的“文化热”,促使人们对诸多历史问题重新进行反思。在纪念“五·四”运动七十周年之际,关于“五·四”启蒙运动的反思,使自然成为学术理论界的热门话题,“五·四”运动是成功?是失败?应肯定?应否定?是功大于过?是过大于功?各执一端、争论不休,争论的焦点在于“启蒙”二字,即“五·四”运动是否是一场伟大的思想启蒙运动?笔者的立场是肯定的。

抖落《黄昏之献》的尘土——从“五·四”到抗战前抒情散文的流变看丽尼的散文

丽尼是我国现代抒情散文园地里不该被遗忘而被遗忘的散文家。他的前期创作 ,自觉地顺应抒情散文完善和革新的要求 ,为我国现代抒情散文从随笔体向文艺体的转变 ,为散文诗的丰富和发展 ,均立下了汗马功劳 ,比后期创作更值得我们借鉴。他前期的散文 ,情真意切 ,构思精巧 ,风格独特 。