评“五四”研究范式的转换

“五四”研究与评论是现代中国思想文化史研究中一个经久不衰的话题,素来为学者所重。对“五四”作意义疏解,不同时代有不同的话语方式,而当代若干青年学人的思想研究,则体现了一种全新的研究范式转换,其中的评论方式已挣脱了旧有的政治宣传模式,将“五四”研究提升到真正意义上的学术讨论层面,从而拓宽了“五四”研究与评论的学术空间。青年学人“五四”研究的这种学术进步,毫无疑问应得到相应的重视与评价。

论周策纵“五四”研究的学术史价值——以《五四运动史》为中心

周策纵《五四运动史》建立了一套五四研究的学术范式。首先,周策纵通过经济、政治、文化等多个层面,进入五四运动的历史现场,确立"五四"研究的范畴与边界。其次,周策纵展现五四时期社会变革与文化思潮之间相辅相成的关系,继承中国古代"文史互证"的学术方法,不同于国内革命史与"反映论"的阐释机制。再次,周策纵在研究中,淡化"先入为主"的理论框架,协调了历史与现实、学术与政治的关系,为"五四"研究寻找新的突破口。

《五四民主观念研究》

“五四”是一个颇具吸引力的历史话题,在中国现代史研究中,无论政治的,或思想的,或文化的,此一话题都占有一席重要地位。有关“五四”研究的专著或论文,可谓不胜枚举。然而,这一领域的研究依然走热,可见“五四”研究在学术领域的魅力了。北京师范大学朱志敏博士的这部《五四民主观念研究》,正是一系列“五四”研究论著中的一部。该书除导言外,共有八章,即:第一章。

“五四”伦理革新的国家意义——兼论当代社会的伦理重建

"伦理革新"是五四新文化运动提出来的一个重要命题,它坚持了共和立宪的政治理想,批判了复古思潮,提出了现代共和立宪的伦理基础是民主、自由、科学、法治的价值理念,具有极其重要的国家意义。作为国家的当代中国,是中国各族人民的最高政治共同体,拥有人民依据法律授予的一切统治权力,是一个神圣不可侵犯的社会政治实体。我们必须从阶级专政的角度转换到人民最高政治共同体角度,来理解和建构当代国家学说。当代社会交往中盛行的机会主义手段所导致的普遍的背德行为,造成了当下社会的整体性机会主义特征,这是社会伦理崩溃的体现,必须从伦理矫正入手,实现社会的伦理重建。坚持民主法治目标,塑造公平、正义、民主、自由、科学、道德的现代社会,是当代中国现代化建设的唯一光明道路。

“五四”回眸那种心跳的感觉

“五四”,一个说不尽的话题,自她诞生的第三天起就有人开始了总结与研究。无疑,“五四”研究发展到今天已经成为一门显学。今天我们在这里关心的不是这门学科的外延、内涵及其观点纷争,而是20世纪最后一次祭奠。祭奠这个词语一般多指人物与具体的事件,而我们这里的祭奠则是抽象意义上的精神。当然,就“五四精神”本身而言。