理想主义光辉映照下“人”的觉醒——略论严歌苓早期的作品

近年来随着严歌苓的作品不断被搬上荧屏,在中国掀起了一股"严歌苓热"。然而,学者们却将研究的热情都放在其后期的创作上,对其早期的作品极少提及。本人就其早期的几篇长篇代表小说谈谈其早期的创作特色及文学追求。

论新时期初小说“人”的觉醒

新时期初小说以人道主义话语对极左政治和极左伦理的批判,使其获得了不同于"五四"时期人道主义话语的独特意义与内涵。但"人道主义"的再次高扬,在某种程度上反映出新时期文学的人性复苏。本文通过文本的细致阅读,选取众多作家作品进行解构分析,试图研究新时期初小说"人"的觉醒。

“古文运动说”再议——比较文学视域下的汉民族骈文、散文发展轨迹

"古文运动"术语诞生于五四,至今仍被广泛地应用于对唐宋之际骈文之衰和古(散)文之兴深层原因的探讨当中。可是令人产生疑问的是,为什么当初"由古而骈"不需要什么骈文运动,而后来"由骈而古"却需要一场耗时约两三百年的古文运动?进一步考察可以发现,文的"由古而骈"正是《易》理之天地秩序经由"体物"的赋对文章的形式美产生影响、并不断强化的过程。而文的"由骈趋散"则是应合天地秩序的艺术形式(骈文)逐渐解体,向单纯反映人世秩序的艺术形式(散文)转向的一个自然而又必然的发展过程。

二十世纪八十年代中国电影的主流价值

改革是八十年代文艺创作的一个主流价值趋向,"改革电影"则是八十年代电影创作的独特景观。在现代性的推动下,线性思维占据主流,工具对人类和自然的征服,在这些影片中得到充分的体现。同时,八十年代的中国电影,在改革开放的洪流之下,精心地塑造一些大写的"人",八十年代的电影人物因为他们具有那种清醒的自主自我意识,使他们即使经过历史风雨的洗刷,仍然具有光彩。

仅仅是“妇女解放”问题吗?——《玩偶之家》及“易卜生主义”考辨

以往我国评论界认为,《玩偶之家》从提倡"妇女解放"的角度讨论了"社会问题",易卜生是反对"男权主义",为妇女争取自由的戏剧之先驱。这种解读当然不无道理,该剧本确实也因此对欧洲,尤其是"五四"时期我国的妇女解放运动产生了广泛影响。但这种理解只接纳了文本的表层含义,没有揭示"易卜生主义"之本质内涵,也不符合易卜生创作的初衷。实际上,该剧讨论的问题已由"妇女解放"等一般"社会问题"上升为超前性、革命性的"关于人类和人类命运"的问题,揭示的是西方传统文化所面临的危机以及危机中"人"的觉醒与解放的问题,这才是《玩偶之家》和"易卜生主义"的深层内涵,也是易卜生戏剧之"现代性"特征在文化哲学内涵上的表现。由此而论,我国五四时期思想文化界对《玩偶之家》以及"易卜生主义"的理解与接受存在偏差,值得进一步深入研究与探讨。