基于“人与自然生命共同体”理念的国土空间生态修复策略——以洞庭湖区为例

“人与自然生命共同体”理念是对“山水林田湖草沙生命共同体”理念的丰富和发展,其本质是以人为主体的自然-社会复合生态系统,或国土空间生态系统。为研究该理念对国土空间生态修复的作用和意义,在阐释该理念内涵的基础上,提出国土空间多层次系统生态修复模式,并以洞庭湖区为例,从要素、系统、管理、文化4个层层递进,既相对独立,又相互联系的层面制定生态修复策略和措施。

人与河流关系四重维度的理论探讨——以习近平“人与自然生命共同体”理念为视角

习近平“人与自然生命共同体”理念内蕴人与河流和谐共生的深刻内涵,人与河流构成相互依存的生命共同体,二者间存在丰富的辩证关系,可以从四重维度来认识。辩证唯物论的人河关系中,河流具有本源性,人与河流在冲突中走向统一;整体主义的河流生态观中,河流有生命,河流保护治理要统筹规划;内外价值统一的河流价值论中,河流既有内在价值也有外在价值,河流的价值是工具性价值与目的性价值的辩证统一;系统思维的生态治理观中,要运用整体、立体、统筹兼顾的方法论正确处理人河关系,加强河流生态保护与治理制度建设。

“人与自然生命共同体”理念与马克思主义生态观发展成果的理论逻辑

“人与自然生命共同体”理念是马克思主义生态观中国化的理论发展成果、历史审视成果和环保实践成果,也为世界各国维持经济社会健康发展与生态环境保护之间的平衡提供了中国理论方案。“人与自然生命共同体”理念为中国化马克思主义思想提供时代性的指导,强调在我国社会、经济以及思政教育教学发展过程中要将绿色发展的理念同时代发展相结合,明确现阶段马克思主义生态观发展的成果,为实现“人与自然生命共同体”理念与马克思主义生态观发展成果的协调发展提供内在逻辑依据。研究从马克思主义生态观的基本内涵出发,对理论内在逻辑以及“人与自然生命共同体”理念下实现马克思生态发展观的实践发展提供理论依据。

“人与自然生命共同体”理念的科学内涵、时代价值和实践向度探析

“人与自然生命共同体”理念作为新时代生态文明建设的原创性贡献,具有深刻的理论意蕴。通过强调人类依存自然、人类善待自然、人与自然和谐共生,“人与自然生命共同体”理念的科学内涵得以彰显。作为创新命题,“人与自然生命共同体”理念实现了对马克思主义自然生态观的思想延承和内涵深化,对中国传统生态智慧的价值继承和精华拓展,并为推进人与自然和谐共生的现代化、满足人民对优美生态环境的需求、共同构建人类美好地球家园提供了方法指导。基于此,更应该在宏观、中观和微观等不同层面做出实践努力,着力构建“人与自然生命共同体”。

从习近平“人与自然生命共同体”理念探寻筑牢北疆生态安全屏障的实践路径

中国国家主席习近平于2021年4月22日在北京以视频方式出席领导人气候峰会并发表重要讲话。习近平主席对“人与自然生命共同体”理念的内涵和要义进行了丰富而深刻的阐述,针对全球生态环境治理问题提出构建人与自然生命共同体,既为全球生态治理贡献了中国智慧,也为把内蒙古建设成为祖国北疆的生态安全屏障提供了理论指导和实践遵循。以“人与自然生命共同体”理念为指导,积极探索内蒙古全力筑牢祖国北疆生态安全屏障的实践路径;坚持保护优先、自然恢复,促进人与自然和谐共生;坚持以绿色发展推进经济、能源、产业结构转型升级,实现碳达峰、碳中和;坚持系统治理统筹山水林田湖草沙一体化保护;坚持以人民为中心推动乡村振兴,实现生态宜居;坚持多边主义促进生态治理国际合作,构建人类命运共同体;努力走好各族人民生产兴旺发达、生活富裕安乐、生态环境良好的高质量发展新路。

马克思主义自然观视域下“人与自然生命共同体”理念及其实践进路

自然观是马克思主义经典作家思想的重要内容。马克思恩格斯认为人与自然是辩证统一的关系,劳动是人与自然和谐发展的核心路径,生产方式直接制约人与自然关系的样态。习近平总书记在继承马克思主义经典作家自然观的基础上,依据时代背景与生态文明建设需要,提出了“人与自然生命共同体”理念,这是马克思主义自然观的新理论成果。基于马克思主义自然观的视域,构建“人与自然生命共同体”,必须坚持系统思维,优化“人化自然”和“自然人化”,提升生态治理的科技水平,调整社会关系。

“人与自然生命共同体”理念的种际正义价值向度

推进公平正义的实现是中国特色社会主义的本质要求,也是当下中国进行生态文明建设需要关注的重点领域。“人与自然生命共同体”理念内蕴深刻的种际正义思想,其中包含的种际同一性正义与种际差异性正义既体现出对物种平等的承认与尊重,又充满对种际间差异的认同与肯定。这一理念遵循不同物种的变化机理合理配置自然资源,不断发展善的差异使种际间的差异趋于合理范围,为我国人与自然和谐共生现代化道路中环境正义的实现指明了前进的方向,为人类在与自然相处时正确把握自然生态系统的整体特点,做到享用与关怀的同一提供了思想指引。

“人与自然生命共同体”理念的生成逻辑探究 ——基于唯物史观视角

人的实践联系着人与自然的关系,决定着对它们关系的认识程度。从唯物史观看,自然是被体验到、被认识到、被意识到和被实践的自然。人与自然的关系及其认识,有生成演变逻辑。全球生态问题和发展问题是构建人与自然生命共同体的现实基础和必然要求。“人与自然是生命共同体”强调人与自然辩证统一的关系;“人与自然生命共同体”,强调人与自然内在同一性,是对马克思自然观的守正创新,是对生态文明建设的准确概括。

“人与自然生命共同体”理念的马克思主义存在论解读

“人与自然生命共同体”理念是习近平生态文明思想的重要内容,是对马克思主义人与自然关系思想的继承与发展,具有哲学存在论层面的深刻内涵。从马克思主义存在论的视角看,“人与自然生命共同体”理念揭示了作为“自然界的存在”的人与作为“人的存在”的自然界之间的对立统一关系,超越了人与自然二分的主体性自然哲学观念;揭示了人与自然以历史的、生成的方式而交织共生的存在方式,纠正了看待人与自然存在方式的现成性视角;揭示了人与自然共生共在的存在价值,超越了自然“外在价值”与“内在价值”的二分思维,对处理好人与自然的关系、生态文明建设与经济建设的关系具有重要意义。

试论习近平“人与自然生命共同体”理念的生成逻辑与构建价值

习近平“人与自然生命共同体”理念是习近平“命运共同体”一系列重要论述在人与自然关系领域的发展体现,这一理念蕴含着深邃的理论逻辑、历史逻辑与实践逻辑,具有深刻的理论价值、时代价值和实践价值。从习近平“人与自然生命共同体”理念的生成逻辑上看,这一理念生成于马克思主义自然观和中国传统文化“天人合一”思想的理论逻辑下;生成于中国共产党不断深化对人与自然关系认识的历史逻辑下;生成于探索如何与自然和谐相处、解决环境对人类发展桎梏的实践逻辑中。习近平“人与自然生命共同体”理念是习近平生态文明思想的重要组成部分,是习近平“共同体”系列重要论述的发展完善,为新时代贯彻绿色发展理念、建设美丽中国、构建人类命运共同体提供了重要的价值指引。

基于“人与自然生命共同体”理念的马克思的存在论思想解析

为了使自然环境保护和人类文化发展水平能够符合预期的要求,人与自然生命共同体在各个领域中的运用越来越广泛,并且逐渐成为新的发展思路,为了使人类社会发展水平能够得到全面的提高,需要把握人与自然生命共同体理念的核心内涵,做好马克思主义存在论的辨析,根据新时期下的发展背景充分地发挥背后所蕴含的哲学价值,逐渐的提高人与自然生命共同体的发展水平,以此来应对全球发展过程中的挑战。

“人与自然生命共同体”理念的中外共通表达——以云南大象迁徙的国际传播为例

2020年至2021年间,云南大象迁徙的相关新闻报道描绘了人与自然和谐相处的图景,也反映着中国生态环境保护实践成果乃至生态文明层面的转型升级,成为“人与自然生命共同体”理念国际传播的绝佳载体。回望大象迁徙故事在国内外火爆以及中国生态保护理念的国际传播,有不少经验值得总结。

人与自然生命共同体理念的生成逻辑、价值意蕴与现实意义

人与自然生命共同体理念是具有中国特色的生态文明理念,它的生成逻辑来源于马克思主义人的本质思 想、“天人合一”的中国古代生态智慧以及生态文明重要思想;蕴藏着人与自然和谐共生、科学的实践观和人民至上的 重大价值意蕴;要求我们要治山理水谋和谐,推进绿色发展。准确理解人与自然生命共同体理念,有助于学深悟透习近平生态思想,建设高质量的社会主义生态文明,绘就人与自然和谐共生的中国式现代化新画卷。

人与自然生命共同体理念原创性贡献研究

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视生态文明建设,坚定不移走生态优先绿色发展之路。党的二十大报告指出:“人与自然是生命共同体,无止境地向自然索取甚至破坏自然必然会遭到大自然的报复。”这一重要论述,为新时代生态文明建设的实践深化和理论创新提供了重要遵循。马克思自然观的主要内容人在自然面前的能动性。人的生产实践是全面综合的,马克思认为在自然界中,动物只是按照动物自身本能来进行生产,而人则在客观物质世界中除了本能之外,还可以自由自觉地再生产整个自然界。马克思认为人类的生产具有两种尺度:外在尺度和内在尺度。

人与自然生命共同体理念的内涵与价值

习近平总书记提出的人与自然生命共同体理念,是对马克思主义生态观的传承与创新,为推进我国生态文明建设提供了基本遵循,为推动全球生态治理提供了中国智慧。以人与自然生命共同体理念引领我国生态文明建设,应处理好“五个重大关系”、推动完善生态文明制度体系、推进绿色低碳发展,助力我国早日建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

人与自然生命共同体理念的世界意义

资本主义私有制与生产社会化的矛盾内藏难以克服的生态危机。资产阶级无限度地追求剩余价值的历史本性不仅加剧生态破坏,而且驱使其治理观念滑向狭隘人类中心主义和生态帝国主义。人与自然生命共同体理念着眼于全球整体利益和人类未来发展大视野,重构人与自然的和解之道,其坚持人与自然和谐共生的生态自然观、绿色发展和以人为本的生态价值观、重点防治和系统治理的生态方法论、多边主义和共同但有区别的责任原则,为有效化解全球性生态难题提供中国智慧和中国方案。在新时代,各国携手共建人与自然生命共同体,对构建新型国际关系,重塑可持续发展的新价值观和构建公平合理、合作共赢的人类文明新形态具有重要意义。

论“人与自然是生命共同体”理论创新的三个维度

“人与自然是生命共同体”是习近平生态文明思想的重要理念,它强调整个地球生态系统各要素之间、人与自然之间以及人与人之间是共生共存的关系,为当代建设人与自然和谐共生的现代化提供了重要的观念前提和哲学基础。从人类生态文明思想发展的视野来看,“人与自然是生命共同体”在总结历史又立足当下的基础上实现了重大的理论创新,这一理论创新主要包括3个维度:一是继承和发展了马克思主义生态观中人与自然物质变换关系的思想;二是在传承与弘扬中华优秀传统文化中天人合一思想的整体性原则基础上,对其进行了创造性转化和创新性发展;三是在对西方生态理论的反思与批判中,实现了对“人”与“自然”二者非此即彼的对立思维的理论超越。

“人与自然是生命共同体”视域下大学生生态保护意识培育研究

“人与自然是生命共同体”理念是习近平总书记基于现阶段生态文明建设面临的现实问题和挑战,以及为应对全球生态危机提出的科学理念。在生态环境问题愈发凸显的当下,生态保护意识已成为公民素质教育中不可或缺的内容。作为未来社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生,他们拥有较高的学历层次和良好的道德修养,更应通过自身行动影响和带动其他社会成员参与生态环境保护。因此,基于“人与自然是生命共同体”视域下对大学生生态保护意识培育进行研究,是新时代高校育人面临的重要课题。

人与自然生命共同体的生态伦理解读——兼对资本主义生态危机的伦理批判

人与自然生命共同体是马克思主义生态伦理学的重要命题。在现代社会资本逻辑的统摄下,人和自然间难以形成真正稳固的生命共同体,人类社会面临愈益严峻的生态危机和生存危机。尽管当代西方绿色思潮为消解生态困境提供了不同的批判进路,但囿于资本逻辑的窠臼,未能从根本上触及人与自然“生命共同体悖论”产生的伦理根基。习近平提出“人与自然生命共同体”的生态价值理念,蕴藏着人与自然、人与人、人与社会和谐共生的三层意涵,从“伦理根基”“伦理话语”和“伦理目标”三重维度出发,为超越人类中心论和生态中心论价值观,开辟新时代生态文明建设路径提供了新理论、新思维和新方法。

人与自然生命共同体的科学内涵、价值意蕴及实践进路

习近平总书记提出的人与自然生命共同体理念深刻阐述了人与自然相互依存的共生关系,二者都是客观的自然存在物,在人与自然和谐共生发展中演进为具有利益同向性及发展关联性等显著表现形式的有机统一体。人与自然形成了一个相互依存的生命共同体,在提升人类生态文明意识的基础上,创新生态思维方式,丰富生态文明思想。因此,通过创新生态文化、推动绿色发展、完善制度体系和加强国际合作等路径积极构建人与自然生命共同体,彰显了人与自然和谐共生的深远意义。