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“躲避崇高”与“二元对立”思维的消解——论王蒙在“人文精神”论争中的意义
被引量:
3
1
作者
王平
《青海社会科学》
CSSCI
2009年第2期70-73,100,共5页
在"人文精神"论争中,王蒙"躲避崇高"的理论吁求之核心就在于对知识界所普遍持有的"二元对立"思维范式提出质疑和批驳。这一思维范式形成于20世纪50年代末的"反右斗争",是主流话语对社会思想文...
在"人文精神"论争中,王蒙"躲避崇高"的理论吁求之核心就在于对知识界所普遍持有的"二元对立"思维范式提出质疑和批驳。这一思维范式形成于20世纪50年代末的"反右斗争",是主流话语对社会思想文化进行干预的产物,象喻着知识分子精神视野和话语空间的收缩与失落。及至进入"新时期"以后,在思维惯性的作用下"二元对立"仍然成为了知识分子据以解读、阐释当下文学现象的一种主要认识框架。这不可避免地削弱了其本应具有的洞察力和思考力,这种后果在上世纪90年代初的"人文精神"论争中显露无遗。王蒙主张"宽容"、力证王朔小说的作用与价值,其指归即在于希望以此来冲破"二元对立"的思想樊篱,努力拓展出知识分子更为广阔的话语空间。
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关键词
“躲避崇高”
二元对立
话语空间
“人文精神”论争
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职称材料
题名
“躲避崇高”与“二元对立”思维的消解——论王蒙在“人文精神”论争中的意义
被引量:
3
1
作者
王平
机构
北京师范大学艺术与传媒学院
中国海洋大学文学与新闻传播学院
出处
《青海社会科学》
CSSCI
2009年第2期70-73,100,共5页
基金
山东省社会科学规划研究项目"王蒙文艺思想研究"(项目编号:07BWXZ07)的阶段性成果
文摘
在"人文精神"论争中,王蒙"躲避崇高"的理论吁求之核心就在于对知识界所普遍持有的"二元对立"思维范式提出质疑和批驳。这一思维范式形成于20世纪50年代末的"反右斗争",是主流话语对社会思想文化进行干预的产物,象喻着知识分子精神视野和话语空间的收缩与失落。及至进入"新时期"以后,在思维惯性的作用下"二元对立"仍然成为了知识分子据以解读、阐释当下文学现象的一种主要认识框架。这不可避免地削弱了其本应具有的洞察力和思考力,这种后果在上世纪90年代初的"人文精神"论争中显露无遗。王蒙主张"宽容"、力证王朔小说的作用与价值,其指归即在于希望以此来冲破"二元对立"的思想樊篱,努力拓展出知识分子更为广阔的话语空间。
关键词
“躲避崇高”
二元对立
话语空间
“人文精神”论争
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“躲避崇高”与“二元对立”思维的消解——论王蒙在“人文精神”论争中的意义
王平
《青海社会科学》
CSSCI
2009
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