赵景深论“人民口头创作概论”信札考略

1955年10月至11月,复旦大学赵景深先生围绕着他编写的"人民口头创作概论"讲义,三次与山东大学关德栋教授通信。在这三封未曾发表过的信札中,赵先生体现出对民间文学教学和研究精益求精的精神,并无奈地表达了对以中国文学的实际来适应苏联"人民口头创作"理论而产生的困惑,这对于我们了解当时民间文学界的学术生态和丰富中国民间文学学术史都大有裨益。

在人民口头创作中孕育的儿童文学——试谈儿童文学的产生与发展之一

儿童文学最早产生于什么时代? 这是关心儿童文学的人们都很感兴趣的一个问题。根据学术界现有掌握的史料看,要准确地回答这个问题是不大可能的事。但是,有一点是可以肯定的,也是学术界所公认的——人民口头创作是抚育文学成长的最原始的母亲,作为文学有机组成部分的儿童文学,最早也是在人民口头创作的母体中形成胚胎的。因此,探索儿童文学的渊源和发展过程,可以追溯到遥远的古代人民口头创作。

从民间创作看印度人民与我国藏族的伦理思想

道德,作为一种精神文化现象,存在於人类社会的全过程。它通过一系列概念(诸如善与恶、美与丑、公正与偏私、诚实与虚伪等)来评价人们的各种行为,调整各社会成员之间的相互关系。由於各种社会形态、

高举民间文学的無產階級紅旗——曹觉民“中國人民口头創作”批判

右派分子曹觉民一向担任我系民间文学教学工作。他的“中国人民口头创作”讲义,曾作为高等学校交流讲义印行。在全国高等学校及民间文学界有一定影响。这个讲义的内容异常反动。反右期间,曹觉民的反党反人民的罪恶言行,已经受到了我们的批判和斗争。但直到如今,他仍顽固不化,坚持其反动立场,企图把他的这本讲义一字不易、仅只更动节次,增加篇章,继续拿来毒害同学。这是我们所不能容忍的。

钟敬文与“人民口头创作”:因缘、调适与影响

20世纪50年代,为了适应“学苏联”的社会主潮,钟敬文积极将“人民口头创作”这一概念引入中国。在这一过程中,左翼革命的理想主义,民族主义的立场,他自身实证主义的知识结构,以及中国本土的文明传统的事实深刻影响了他对这一概念的认知。出于新文艺建设的需要,他注重“人民口头创作”的应用价值。在实际的概念界定、理论建构和教学实践中,他又充分顾及了中国本土的特殊性和独立学科构建的需要,对“人民口头创作”做了调适,力图构建更具本土化、实证色彩与开放性的学科体系。理论的本土化过程显示出钟敬文在政治与学术间保持平衡的努力以及由此产生的理论冲突,体现了中国民间文艺发展在“为学术”与“为文艺”两种学科目的之间的张力。

评《彝族文学概论》

《彝族文学概论》对彝族文学从民间口头创作时期到作家书面文学时期，以及各种文学体裁都进行了全面系统的概述和准确、中肯的评价。循着这样的思路，我们可深入了解彝族文学的历史、现在洞窥她的未来走向。

评蔡仪主编《文学概论》

关于文学概论的教材,我颇主张百花齐放,百家争鸣,教师讲自己编撰的讲义。但现在多数高等院校都是用蔡仪主编的《文学概论》为课本,我们也是采用这本书为课本。一九八○年度学年结束,我们向学生做过一个调查,学生认为该书太老,联系实际不够,体例有重复,条理性不够,举例多属外国的和古代的,学生不熟悉。因此我们就来谈谈这本书的优缺点。我是根据一九八一年六月第二版,即修订版来讨论的。我的看法不一定对,只是提出来向编著者和该课程广大教师同志们请教。

评中央电大《民间文学概论》

由汪玢玲先生主编的《民间文学概论》(以下简称《概论》)最近由中央人民广播电视大学出版社出版。这本教材是应中央电大汉语言文学专业教学的需要编写的。这本教材广泛地吸取了80年代以来已出版的民间文学专著及教材的精华。

民间口头文学琐议

整个文学艺术无时不在发展之中。但堪称动态文学的,笔者以为只有民间口头文学。我国各族人民群众中蕴含着丰富的民间口头文学矿藏,认真研究并揭示其依靠群众的创作路线和反映社会生活的艺术方式、艺术手段,于今天民间口头文学乃至整个文学创作和欣赏不是没有裨益的。一、创作方式的动态性过去我们研究民间文学,有只强调集体性而忽视个人创作的倾向。

当代中国音乐文学现状议——兼评庄捃华《音乐文学概论》

2003年深秋,我和一位老同学去拜访北师大某知名教授,当话题转到我国当前歌词创作中存在的一些问题时,他却笑道:"歌词这东西不过是供人娱乐消遣而已,听过也就算了,何必如此认真。"

20世纪50年代山东大学“人民口头创作”课程的教学与“生产实习”

20世纪50年代,中国民间文学研究进入群团主导的阶段,经历了由“民间文学”向“人民口头创作”的转向。山东大学在全国高校中较早开设了“人民口头创作”课程,并围绕课程进行了两次“生产实习”,分别于1955年和1956年由关德栋教授带领学生前往临沂市沂水县和淄博市进行民间文学采风。这两次采风以科学的民间文学田野作业方法为指导,搜集到大量珍贵的民间文学资料,编印为三册《人民口头创作实习资料汇编》,在当时的民间文学界产生了积极影响。

面向21世纪的中国民间文学史

如火如荼的中国民间文化研究伴随着世人的文化觉醒一日日展开,它为全球范围内的"口头和非物质遗产的抢救与保护"提供了切实的理论资源。中国民间文化研究首先要回答的是如何确立自己的学术立场问题,同时,总结学术发展历程,解析民间文化的内涵与实质,特别是如何有效利用民间文化进行产业化发展,为和谐社会提供理论资源等,这些问题从理论到实践我们都无法回避。《河南大学学报》无论是在救亡图存的战火中,还是在改革开放的大转折中,都秉承学术薪火,一步步向前。今天,在技术主义泛滥,学术园地普遍浮躁,出现不少丑恶现象之时,我们为它投石,是为其锦上添花,而它为我侪提供园地,是雪中送炭。如冯友兰所言,我们在照着讲,在接着讲。河南大学早在20世纪初叶建校伊始就有学者进行民俗学的研究,在我侪前面,是冯友兰、董作宾、范文澜、郭绍虞、江绍原和孙作云他们;迄今,河南大学已经成为我国民间文化研究的学术重镇,近日启动的河南省民间文化资源数据库项目,更标志着我们的学科建设进入了一个新的阶段;在我侪后面,应该有更多的人,如洪流扑向荒原,如森林覆盖荒芜,一派生机。

英语谚语汉译时文化内涵的处理

众所周知，英语是世界上最通行的语言之一。它源远流长，在历史长河里兼收并蓄，不断丰富和发展。在发展过程中涌现出难以数计的谚语精确简练、形象生动、富有哲理，一向被誉为“经验的结晶”、“哲理的小诗”。的确，文章中，讲话时，偶尔插入一两句谚语，顿时妙趣横生，使人耳目一新。与汉语中的谚语一样，英语谚语也是劳动人民在生活、生产实践中口头创作并流传甚广的语言，文化主流的相通性决定了二者在表达形式、意义和用法方面有相似之处。

民间文学辅导(上)

名词解释1.民间文学是以劳动人民为主体,人民群众自己创作,并在人民群众中广为流传的口头文学作品。2.民俗亦称风俗,它包罗万象,如生活习俗、生产习俗、岁时节令、婚丧嫁娶(人生礼仪)、信仰祭祀、民间文艺及游艺竞技等。它涵盖人类物质生活的许多方面,又是精神生活的独特反映,是人民在长期社会生活中积淀而成的民间文化现象。3.民俗学是研究民俗的人文学科。英国民俗学会创始人之一,考古学家汤姆斯(W·J·Thoms)提出“Folk lore”的概念,其原义是“人民的知识”或“民间的智慧”。它的广义概念包括民间宗教、信仰、风俗、习惯、生活(衣食住行)、制度、巫术、医学、技术,民间歌谣、谚语、神话、故事、传说(民间文学)等各种学问。狭义的概念指人民的口头创作。

试谈俄语谚语

一、俄语谚语的特点俄语是世界上最发达的语言之一。它有极其丰富的词汇和固定词组,谚语便是其中的一种。谚语在人民群众中广泛流传,凝结着广大劳动人民的丰富智慧、生活经验和思想感情。谚语一般表示推理和判断,它是固定结构的一种,口语性强,文字精炼,往往借助形象、比喻说明一种哲理,常常含有褒义或贬义。谚语通常是句子。例如:

荷马_(Homer)史诗与《诗经》史诗的比较研究

荷马(Homer)史诗是欧洲最早的人民口头创作,是古希腊人对英雄人物的赞歌。经过口头流传,到了公元五世纪左右才用文字写成定本。这就是今天在世界广泛流传的《伊利亚特》(I Lad)和《奥德赛》(Odessey)。荷马史诗反映的社会生活是广阔、深刻的,代表古希腊的一个历史时期,被历史学家称之为荷马时代(见 B、C

试论民歌概念内涵的转化

概念是反映事物本质属性的思维形式。民歌概念是人民群众中的部份音乐艺术客观存在的本质,特征在我们观念中的概括、抽象。它象科学领域里其他概念一样,具有内涵与外延两方面最基本的逻辑特征。而民歌概念的内涵,是引起人们兴趣与争论的重要方面。

情浓曲悠的山西省古交民间情歌

长期以来,民间歌曲是我国民族民间音乐史上一个比较重要的分支。古交民间情歌源远流长,它与内蒙的＂爬山调＂、陕北的＂信天游＂和西北的＂花儿＂等同属于我国汉族北方的山歌。它是古交民间艺术的一个重要组成部分,也是古交乡土文化中的一朵艺术奇葩。

潮汕方言谚语的文化内涵

作为民族语言的一种地域分支的方言,有着自己丰富多彩的谚语,它们内涵丰富、深厚,用词精炼、形象、生动,结构相对固定,且多押韵,琅琅上口,易记易传,为广大群众所喜闻乐见。它们的形成除了一部分来源于对前代文化遗产的继承外,大部分来自人民群众的口头创作,所以它对人民群众的活动、思想和与此有关的客观事物和社会现象的反映就比较直接和全面。正如高尔基所说:“最大的智慧在语言朴素中。谚语和歌谣总是简短的,然而在它们里面却包含着可以写出整部书的思想和感情。”因此,谚语研究是方言和地方文化研究不可或缺的一项内容。潮汕方言的谚语,是潮汕人民在千百年来的劳动和生活实践中创造、流传下来的,它既有丰富的文化内涵,在语音音乐美的塑造、语义取譬的事物上又具有鲜明的方言和地方特色。本文试图从数以千计的潮汕方言谚语中,探索其深层的文化底蕴及地方特色。