生态文明建构与“人的自然化”

当前出现的全球性生态危机,根源在于人类文明进程中形成的异化劳动观念以及建立在此基础之上的生产方式、社会制度和道德规范。建构新的生态文明需要走出观念误区,树立生态文明新理念,通过人的自然化实现人的全面发展和人与自然的和谐发展。为此,一是要消除异化劳动观念及其影响,在全社会形成劳动光荣和自觉劳动的社会氛围,促进人类回归劳动的自然本性;二是要科学看待和对待人类的各种需求,改变畸轻畸重的现状,促进人的全面发展;三是要改变对自然界的态度,尊重和爱护自然,促进人与自然的和谐共处。如果说从原始的自然状态向社会化文明化的发展是人类文明迈上的第一个阶梯,那么建构和谐的生态文明,实现人的自然化,就是人类文明发展的第二个阶梯。

接力在人与自然和谐共存的探寻之路——庄子、梭罗人生哲学浅探

庄子的人生哲学因其成就、作用与特色,已然具有现代意义与世界影响。梭罗以代表作《瓦尔登湖》在"人的自然化"、"反抗异化"、"开放心灵"诸多方面展示自己的自然观、人生观,全方位体现了与庄子人生哲学的对话、交流与交融。其间,梭罗对庄子哲学思想的认同、体悟和接力,也同样有着非常重要的意义。

环境美学提出的现实问题

自工业革命以来,人类对自然的掠夺规模日渐扩大,自然对人的反抗也从来没有停止过。当人类实践着"自然的人化"时,人类生存环境也不断恶化、生态环境失衡,自然不止一次向人类敲响了警钟,我们必须从思想上、行动上改变对待自然的方式,在使自然人化时也要让人自然化,最终实现人与自然和谐共生。环境美学就是应这样的要求适时而生的,是美学自身的发展也是现实的需要。