中国新疆维吾尔木卡姆艺术被宣布为第三批“人类口头和非物质遗产代表作”

新华社巴黎2005年11月25日消息,联合国教科文组织于2005年11月25日在巴黎公布了第三批"人类口头和非物质遗产代表作",中国申报的<中国新疆维吾尔木卡姆艺术>和中国、蒙古国联合申报的<蒙古族长调>榜上有名.

中国第三次登上“人类口头和非物质遗产代表作”名录

联合国教科文组织在巴黎总部宣布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国申报的“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”和中国，蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。

两个5.18,两个一百年——纪念昆曲列入“人类口头和非物质遗产代表作”二十周年

2021年是昆曲列入“人类口头和非物质遗产代表作”二十周年,同时,适逢中国共产党成立一百周年、苏州昆剧传习所建立一百周年。在这个特殊节点上,系统梳理昆曲传承发展的经验历程,能够更加充分地体会到在时代转型的进程中,昆曲是如何通过恪守优秀文化传统而实现与时俱进的艺术传承的,特别是在中华人民共和国成立的七十多年时间里,党和国家为昆曲复兴做出了重大而突出的举措,这是昆曲艺术在新世纪能够引起中国戏曲,乃至中国非遗保护新局面的基础。

我校联合湖北省博物馆举办古琴艺术入选人类非物质文化遗产代表作二十周年系列活动

2023年是古琴艺术入选人类非物质文化遗产代表作二十周年。12月29日上午9时,由湖北省博物馆、武汉音乐学院主办的“琴书相会——文人琴家丁承运”活动在湖北省博物馆开幕。湖北省文化和旅游厅党组成员、省文物事业发展中心党委书记、主任余萍,时任武汉音乐学院党委副书记、副校长高雁教授,湖北省博物馆党委书记、馆长张晓云和来自中国艺术研究院、中央音乐学院、武汉音乐学院的嘉宾以及观众逾千人共同见证了展览开幕。

愿维吾尔木卡姆永吐芬芳——写在“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”成功申报“人类口头和非物质遗产代表作”之际

2005年11月25日，“中国新疆维吾尔木卡姆艺术”被联合国教科文组织宣布为第三批“人类口头非物质遗产代表作”。作为多年来在新疆从事维吾尔木卡姆挖掘、整理、保护、研究事业的一名汉族学者，作为这次申遗过程中的一名工作组成员，我激动的心情难以言表！

“大圣遗音”今又闻——古琴艺术入选“人类口头和非物质遗产代表作”座谈会侧记

2003年11月7日,从联合国教科文组织传来喜讯:由中国艺术研究院申报的中国古琴艺术人选第二批世界"人类口头和非物质遗产代表作".这是继中国昆曲艺术入选首批"人类口头和非物质遗产代表作"之后的又一盛事.消息传来,国人为之振奋,艺术界为之沸腾.

人类命运共同体视域下体育非物质文化遗产国际交流评估研究

在人类命运共同体视域下,开展体育非物质文化遗产的国际交流。从4个层面构建国际交流的评估框架:一是在国家政策保障层面,这对全面促进体育行业的继承和发展起到推动作用;二是在交流元素层面,从交流主体、交流内容和交流渠道中推广体育非物质文化遗产的活态传播;三是在交流效能层面,提升国内外体育非物质文化遗产的高效能交流机制;四是数据创建层面,创建体育非遗网络空间,共同维护体育非遗数据库建设,促进局域体育非物质文化遗产成果的交流。运用实地考察法、实地调研法、粗糙集理论法等研究方法,以全国21个典型城市和越南体育非物质文化遗产交流为样本进行全面分析,挖掘出体育非遗国际交流评估的重要影响指标,并计算出体育非遗国际交流效能的综合评价指数,从而引起国家对体育非遗交流评估的重视。

数字技术赋能非物质文化遗产视觉传播研究——以同江市赫哲族口头文学为例

黑龙江省同江市是中国人口较少民族赫哲族的发祥地和主要聚居区,进入21世纪以来,随着赫哲族口头传统的抢救性发掘、整理和非物质文化遗产传承保护的发展,同江市不断推动赫哲族文化传承活动向广覆盖、向精发展,被国家民委命名为第五批全国民族团结进步创建示范区,并入选“2022年全国‘村晚’示范展示点”。近几年,赫哲族非物质文化遗产保护中心、同江市赫哲族博物馆等单位紧跟时代发展步伐,依托数字技术为公众提供高质量信息服务,通过将非遗文化项目图片、视频形象逼真地展示在电子屏幕前,使广大游客居家就能了解赫哲族独具魅力的文化艺术风采,既增加公众的参观兴趣,也为赫哲族口头文学的保护与传承路径提供了例证。

中国古琴艺术漫议——贺古琴艺术获人类口头和非物质遗产代表作称号

2003年11月7日，中国古琴艺术被联合国教科文组织确定为第二批世界“人类口头和非物质遗产代表作”。这既是对古琴艺术本身的肯定，也是对中国文化独特理想和价值的肯定。从最早的文献记载来看，中国古琴有超过三千年的悠久历史，是中国最古老的弹拨乐器，也是中国古代地位最崇高的乐器，被誉为哲学性的艺术或艺术性的哲学，被列为“琴棋书画”四艺之首。

“太古遗音”今又闻——古琴艺术入选“人类口头和非物质遗产代表作”座谈会侧记

2003年11月7日，从联合国教科文组织传来喜讯：由中国艺术研究院申报的中国古琴艺术入选第二批世界“人类口头和非物质遗产代表作”。这是继中国昆曲艺术入选首批“人类口头和非物质遗产代表作”之后的又一大盛事。消息传来，国人为之振奋，艺术界为之沸腾。

人类口头和非物质遗产代表作——蒙古族长调民歌

2005年11月25日，联合国教科文组织在巴黎公布了第三批“人类口头和非物质遗产代表作”，中国、蒙古国联合申报的“蒙古族长调民歌”榜上有名。“蒙古族长调民歌”是我国首次与外国就同一项非物质遗产联合申报并得到通过的项目。

太极拳申报“人类非物质文化遗产代表作”的研究

太极拳已广泛进入国内各级非物质文化遗产保护名录,是我国民族传统体育中较有希望入选"人类非物质文化遗产代表作"的项目。认为,太极拳应作为一个包含各式流派的整体"申遗"项目,并抓住联合国"申遗"制度改革的有利时机,建立长效机制,完善准备材料,健全申报机构,为成功申报奠定良好基础;并提出"申遗"的具体步骤与方案。

传统武术申请人类非物质文化遗产代表作名录研究

采用文献资料法对我国非物质文化遗产保护体系以及传统武术列入我国国家级非物质文化遗产的总体情况进行研究。认为:传统武术"申遗",需要打"持久战";要以太极拳整体而不是各个流派作为申报范围;设立专项资金;建立完善的申报机构体系;制定详细的工作目标与计划;对中报材料的重点问题作全面深入和反复的讨论。"申遗"成功后必须在"申遗"承诺的保护措施基础上采取全面、广泛、有效的保护、宣传、弘扬、传承和振兴措施。

教育传承:关于开设《中国口头及非物质文化遗产代表作》课程的建议

口头及非物质文化遗产的保护和传承是人类社会处在现代化和科技化高度发展、经济全球化和文化多元化同时并存的时代趋势下,尊重历史文化和不同民族、地域文化意识的全面觉醒。“教育传承”是联合国教科文组织和中国政府为了更好地保护和传承人类优秀的非物质文化遗产所倡导的一种途径。本文根据联合国教科文组织和中国政府对学校“教育传承”的要求和武汉音乐学院艺术管理专业培养人才的需要,而提出了开设《中国口头及非物质文化遗产代表作》课程的建议,并对课程内容的设置以及当前传统音乐教育中存在的以传授汉族音乐为中心内容,以辞书、教材上的“标准知识”为蓝本的种种弊端,提出了建立平等、多元,以“地方性知识”为主的教育理念。

非物质文化遗产方法论

非物质文化遗产作为“人类文化财产”的一种遗留,与文化人类学存在逻辑关系——不仅是字面上“类同”,更是作为人类文化表述、呈现和延续的一种“存在形态”。因此,采用文化人类学的方法研究非物质文化遗产,不仅必要而且必须。事实上,非物质文化遗产作为一种“单列”类型的产生,在知识形制、方法论方面就与民俗学、人类学存在密切的关系。

人类口头和非物质文化遗产代表作 黎族传统纺染织绣技艺

黎族传统纺染织绣技艺是中国海南省黎族妇女创造的一种纺织技艺,它集纺、染、织、绣于一体,用棉线、麻线和其他纤维等材料做衣服和其他日常用品。黎族妇女从小就从母亲那里学习扎染经纱布、双面绣、单面提花织等纺织技艺。母亲们通过口传心授,传授技能。黎族妇女仅凭自己的丰富想象力和对传统样式的了解来设计纺织图案。在没有书面语言的情况下,这些图案便成为黎族历史、文化传奇、宗教仪式、禁忌、信仰、传统和民俗的记录者。

人类口头和非物质文化遗产代表作阿塞拜疆木卡姆

阿塞拜疆木卡姆是一种结构严谨的传统乐种,十分适于即兴表演。木卡姆被视为阿塞拜疆的古典音乐,吸收了源自民族的歌颂英雄业绩的行吟诗人的曲调、节奏和表演技巧,在全国各地的各种场合都能听到木卡姆的演唱。这一含有装饰音的乐种,由一位男性或女性歌手演唱,与传统乐器的演奏,特别是“塔尔”(长柄十一弦琴)、卡曼沙(四弦琴)、达夫(一种大型手鼓)的乐手配合表演。木卡姆不可能以固定的形式流传,流行的各种乐曲版本,都是由不同的宗师传承下来。他们培养各自的弟子,使其具备即兴发挥的微妙艺术素养和熟练的技巧,能够表现该乐种的多种艺术形式,这些艺术形式也就赖以保存下来。

人类口头和非物质文化遗产代表作

游吟歌师（“baul”一词源自梵语“batul”,意为“神灵附体者”）是居住在孟加拉国和印度的西孟加拉的神秘的游吟歌手.19世纪和20世纪早期,是这种歌唱活跃的鼎盛时期,现在再次流行于孟加拉农村.他们的音乐和生活方式对孟加拉文化影响深刻,特别是极大地影响了泰戈尔（Rabindranath？Tagore）的创作。