两宋时期“以人论书”书法批评观的比较研究

"以人论书"是中国书法批评史上的重要命题,最早可追溯到西汉文学家扬雄提出的"书为心画"说,伴随着中国书法批评理论的演变而不断完善。无论是对书家艺术作品优劣的品评,还是对书家艺术成就的评价,乃至中国书法发展的方向,"以人论书"的书法批评观都产生了重要的影响。特别是在两宋时期,"以人论书"书法批评观的发展达到了高峰,理论基础逐渐完备。但在迥异的思想和审美观念的作用下,在这一时期分别产生了两种不同理论倾向的批评观,都对后世产生了深远影响。两种"以人论书"批评观思想,指明了文人书法精神和道学人格思想两大要素对后世的影响。此外,分析"以人论书"的批评观,为书法艺术鉴赏提供理论依据,同时也对艺术品格的塑造起到了指导性作用。

米芾对颜真卿楷书的审美接受研究

颜真卿在其生时至宋初都不以书名称胜,直至北宋中期随着“以人论书”品评方式的兴起,他在书法史上的地位急剧抬升,直逼“二王”。米芾却对此不以为然,对颜真卿楷书持批评态度。试从米芾书法审美观的角度研究分析为何对颜真卿楷书评价的差异如此巨大。