陆贾的“设计异化”思想及其当代价值

"设计异化"(设计由造福人异化成祸害人)是构建社会主义和谐社会亟待解决的难题。陆贾思想涉及"设计异化"命题,揭示"以人为本"导向误区,"以仁为本"才是出路,故有重要的当代价值:要防止"设计异化"、构建和谐社会,就必须实现设计理念的伟大变革:从"以人为本"转为"以仁为本",即从当前以人为中心,仅关爱人及其需求,转为不仅"亲亲":关爱用户及其需求,还须兼顾并推及到"仁民爱物":关爱他人、人类,关爱万物、自然;最终实现人心(人内身)、人我(人与人)、人物(人与其它物种、人与产品)、天人(人与自然)四重合谐,即"设计和谐"。

从儒家“仁治”到“设计仁治”——儒家“仁治”在设计管理中的价值

如何以中国管理哲学融合西方设计管理科学,指导本土设计管理,构建中国本土设计管理理论——"中国式设计管理",是设计管理界必须解决的时代课题。儒家"仁治"对解决这一大课题有重要价值:必须坚持"以仁为本"的设计管理伦理:不仅"亲亲"关爱用户,还须"仁民爱物"关爱非用户、人类,自然、万物;"修己安人"的设计管理途径:设计管理者只有"修己",加强道德修养,管好自己,方能"安人",管好部属和人们;"和为贵"的设计管理目标:通过和谐管理,创造"和谐产品",通过和谐产品"和则安人",最终实现"人我"、"人物"、"天人"、"人心"四重和谐。此即"设计仁治"。

从“设计异化”到“设计和谐”

"设计异化"(设计由造福人异化成祸害人)是实现和谐发展、构建和谐社会亟待解决的难题。为此就须实现设计理念的伟大变革:从"以人为本"转为"以仁为本",即从当前以人为中心,仅关爱人及其需求,转为不仅"亲亲":关爱用户及其需求,还须兼顾并推及到"仁民爱物":关爱他人、人类,关爱万物、自然;最终实现人心(人内身)、人我(人与人)、人物(人与其它物种)、天人(人与自然)四重合谐,即"设计和谐"。这对如何化解社会矛盾,实现和谐发展有重要启示。