“优美”“宏壮”何以可能——对《人间词话》的了解之同情

王国维在《人间词话》中选择用“优美”“宏壮”分别评价“无我之境”“有我之境”。对于其中出现的扞格难通的状况,不宜过分执着于概念的文化归属,而是有必要先回到《人间词话》的论说语境,通过“了解之同情”的方式,考察两组概念的演绎情况,辨明王国维的问题意识。如此才能回答概念的对应何以可能的问题,即“优美”“宏壮”对词的感悟方面不足的问题具有补偏救弊的重要价值。

《九歌》“优美”艺术特征

《九歌》许多篇目是描写神灵间的眷恋,表现出深切的思念或所求未遂的伤感,其抒情特点是:第一,思恋者由于阻隔而形成企慕;其次,思恋者多是主观抒情;第三,思恋者的心理环境朦胧凄迷;第四,思恋者的情感哀怨缠绵,这些特点构成了《九歌》独特的"优美"艺术。

浅析西方美术作品中的“优美”和“崇高”

优美和崇高是两种截然不同的艺术审美形态,分析和探讨优美和崇高的艺术特点,在艺术美学的研究中成为必不可少的关键环节。优美和崇高有其各自独特的价值内涵和美学范畴。本文把优美和崇高两种迥然各异的艺术审美形态置于西方美术作品中,来讨论它们的艺术特点,使人们对它们有一个全新的认识。

“优美”与“幽美”

“优美”和“幽美”是一对同音词。他们的主要区别在下不同的词素“优”和“幽”。“优”是“好”，而“幽”是“静”，“优美”和“幽美”在写景状物的使用范围上有别。

“优美椭圆”的若干性质

离心率为黄金分割比的椭圆一般被称为“优美椭圆”。通过研究该椭圆的若干性质，以方便高中学生备考圆锥曲线，同时更加深入地学习圆锥曲线。

穿衣打扮“打草稿”——用“优美图”体验虚拟美容

俗话说“三分模样，七分打扮”，爱美的女士在进行美容化妆时是否经常遇到为选用哪种口红或佩戴何种佩饰而大伤脑筋？女士们结伴一起去逛商场．是否也常常为一款新潮帽子或眼镜究竟合不合适自己而争论不休？其实，我们可以在进行正式美容化妆前先打个“草稿”。

辣椒新品种“优美518”的选育

“优美518”是以稳定的牛角椒自交系ND16-3为母本,以日本引进的大果型粗牛角椒TS8为父本进行杂交选育出的性状稳定一致的大果型牛角椒新品种。该品种植株长势健壮,株高65 cm,株幅60 cm,第一花序平均着生12~13节,果亮绿皮,早熟、大果型牛角椒,果实纵径26 cm,果实横径6.45 cm,果肉厚0.38 cm,心室数3个。植株集中坐果力强,平均单果质量125 g,667 m^(2)平均产量3125.45 kg,较对照平均增产10.75%。果实中维生素C含量806.0 mg·kg^(-1),辣椒素含量8.5 mg·kg^(-1)。抗炭疽病和疫病,中抗病毒病。适合河南各地早春、江苏、山西、陕西、山东、安徽、辽宁、湖北、河北、新疆等地区种植。2019年5月通过农业农村部非主要农作物登记,编号为GDP辣椒(2019410150)。

《精神现象学》中关于良心的解析

良心是黑格尔《精神现象学》中精神向宗教过渡的重要部分,解决了实现道德世界观过程中所产生的矛盾。黑格尔认为,精神世界内外统一的起点在于以自我确定性为基础的良心的产生,其产生克服了道德世界观将自我意识推向彼岸的问题,将精神推回到自我确定性之中,并且以此为基础,借助语言实现了普遍性与个别性的统一。良心在扬弃语言的空虚性过程之中获得自身的实在性,在良心的环节实现了精神的内外统一、普遍与个别的统一,从而达到通过对自我的认识实现对世界的认识,进入到宗教的环节。良心不断发展的结果并不是精神的"优美灵魂",而是超越精神的宗教。从精神到宗教,离黑格尔所追寻的"绝对知识"更近了一步。

广州：春的脚步轻轻贴近

点评地点:天河城广场 冬天,广州的天空总会挂着一轮暖暖的太阳,可是寒风总也会冷不丁的偷偷袭来,这样的日子,平淡乏味中又有一种难得的安逸.在广州,随便找个风和日丽的下午,跟几个朋友一起去大街上溜达溜达很是惬意.我们却在不知不觉间发现,原来春装已经上市了.

数字妆台

女孩子爱美是天经地义的．每天出门前进行各种各样的化妆和打扮必不可少。数字时代．如果想看看自己化什么妆更漂亮，不用在镜前涂了又擦，擦了又涂了，找一张照片，来个虚拟化妆就可以了。这种化妆打扮方式的乐趣在于：不用花一分钱就可以使用自己靓起来，而且还可以实现满身“珠光宝器”的光彩夺目。