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社会秩序视角下身份与“传”教者的集体图腾——以初信栽培会为例
1
作者
那瑛
姚忠玲
《魅力中国》
2014年第14期40-40,43,共2页
基督教“传”教者在现今意义上不止在语言上,还在行动上进行“传”教。初信栽培会,是一种群体场域上进行的群体性“传”教行为,其形式倾向于娱乐性质,样式多样化。在这个活动中,信徒具有明显的宗教身份,在教堂里呈现出比较明显的...
基督教“传”教者在现今意义上不止在语言上,还在行动上进行“传”教。初信栽培会,是一种群体场域上进行的群体性“传”教行为,其形式倾向于娱乐性质,样式多样化。在这个活动中,信徒具有明显的宗教身份,在教堂里呈现出比较明显的群体性“传”教身份,加之场域的神圣性与活动的“传”教色彩渲染.出现了类似“图腾”的情况。这种聚会时信徒“传”教身份和“传”教热情就起到“升腾”的作用,信徒体验到一种群体“欢腾”,感情积累逐渐犀重。信徒的信仰活动。在一定程度上是受政府管治的,因为关系到社会秩序的安稳,本文试图从社会秩序的视角下分析“传”教者的群体性宗教身份,考察在初信栽培会中的集体图腾。信徒身份在群体活动中达到“升腾”,但走出教堂这个场域又回归理性,进而揭示该活动与社会秩序的关系。
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关键词
“传”教者
图腾
宗
教
身份
群体性
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题名
社会秩序视角下身份与“传”教者的集体图腾——以初信栽培会为例
1
作者
那瑛
姚忠玲
机构
哈尔滨工程大学人文社会科学学院
出处
《魅力中国》
2014年第14期40-40,43,共2页
基金
本课题为哈尔滨工程大学大学生培养基金项目“公民宗教信仰与社会秩序的交互研究”(项目编号:00212001060952).
文摘
基督教“传”教者在现今意义上不止在语言上,还在行动上进行“传”教。初信栽培会,是一种群体场域上进行的群体性“传”教行为,其形式倾向于娱乐性质,样式多样化。在这个活动中,信徒具有明显的宗教身份,在教堂里呈现出比较明显的群体性“传”教身份,加之场域的神圣性与活动的“传”教色彩渲染.出现了类似“图腾”的情况。这种聚会时信徒“传”教身份和“传”教热情就起到“升腾”的作用,信徒体验到一种群体“欢腾”,感情积累逐渐犀重。信徒的信仰活动。在一定程度上是受政府管治的,因为关系到社会秩序的安稳,本文试图从社会秩序的视角下分析“传”教者的群体性宗教身份,考察在初信栽培会中的集体图腾。信徒身份在群体活动中达到“升腾”,但走出教堂这个场域又回归理性,进而揭示该活动与社会秩序的关系。
关键词
“传”教者
图腾
宗
教
身份
群体性
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
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1
社会秩序视角下身份与“传”教者的集体图腾——以初信栽培会为例
那瑛
姚忠玲
《魅力中国》
2014
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