“佛系”青年亚文化的结构、社会风险及其引领

“佛系”青年群体以网络为主要阵地,以娱乐性、遁世性的情感寄托为核心纽带,构建起了属于自己的独具一格的圈层化地带。“佛系”青年亚文化具有三大结构——情感维度的娱乐性、价值维度的遁世性、意义维度的虚无性。“佛系”青年亚文化对社会主流文化的发展既有积极的意义,也有其相悖论的不合理消极成分。它所带来的社会责任的模糊与放逐、价值理念的迷失与错位,以及意义追寻的迷茫与彷徨,亟需以“破茧成蝶,不负青春”的担当精神引领社会责任感建设,以社会主义核心价值观统领青年价值建设,以“英雄主义”的情怀建构意义世界。

社会加速理论视域下“佛系”青年现象解析

“佛系”的生活方式于2017年底在网络上广泛传播,引起各界的关注。“佛系”青年的出现表明了在面对“美好生活”与社会速度的张力,部分青年选择一种“佛系”的生活方式进行逃避与自我纾解。德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论继承了法兰克福学派社会批判的传统,并在此基础上着重探究当今社会人们感到不幸福的原因,通过建立“无关系的关系”,即一种共鸣方式抵抗社会加速背景下的新异化。因此,可以通过哈特穆特·罗萨的社会加速理论阐释“佛系”青年群体的生成逻辑,从而对“佛系”青年群体进行及时的引导。

从“佛系”青年入手谈民族地区高校思政工作实施举措

在我国民族地区高校,也有那么一个群体,他们几乎没有生存压力,对于生活学习压力选择“无视”和“逃避”,对大学学习生涯不规划,他们“无为、无爱、无谓”,“船到桥头自然直”是他们的人生哲理,他们被称为“佛系”青年。文章对民族地区高校该群体的形成原因进行了分析,并探讨了从该群体入手的实施举措。

高校“佛系”青年大学生的思政教育与价值引领

“佛系”作为一种青年亚文化,深刻地影响着青年大学生的价值观念和行为方式,形成了“佛系”青年大学生。本文分析“佛系青年”现象形成的原因,针对“佛系”青年大学生的思想和行为表现,运用马克思主义思想理论、社会主义核心价值理论体系和形式丰富的主题教育来武装大学生头脑,引导大学生积极参与社会实践、营造积极向上的校园网络氛围来进一步提高思想认识,是实现大学生思想理论教育和价值引导的重要路径。

“佛系”视域下企业营销策略研究

企业的营销既需要专注于坚守传统,也需要关注和跟随潮流。"佛系"文化的迅速流行,彰显了现代年轻人的处世理念。他们追求一种简单、随缘的消费方式,这种消费方式需要新的营销策略来回应。本文从心理和行为两个方面分析了"佛系"青年的特点,并从社会竞争,经济发展和网络传播三个方面探析了消费者"佛系"心态的成因。在此基础上,本文提出了符合"佛系"消费者的企业产品策略、体验策略和促销策略。