儒家“修身”思想在高校学生管理工作中运用的思考

本文论述了儒家思想中"修身"的由来和发展,并以修身之重要性为切入点阐述儒家思想在现代高校学生管理工作中的意义和价值,帮助我们更好地应用儒家思想探索学生管理工作,并与传统文化中之人文主义精神结合,思索多维度的学生管理工作模式,促进高校学生管理工作实现内涵式发展。

“修身”思想及其当代意义

中国文化以伦理见长,古代"三不朽"中,首重"立德"。千百年来,层累厚积,形成了广博深厚的美德传统,成为我们今天道德建设的重要思想资源。这里选取诚信、修身、重耻、慈善四个论题,作一初步探讨,希望引起学界和社会的进一步关注。

《大学》“明德”、“知止”、“修身”理念品析

《大学》是一部蕴含丰富教育理论、伦理思想和政治智慧内容的儒家经典。"明德"、"知止"、"修身"是贯穿于《大学》始终的核心理念。"明德"是《大学》之魂,"知止"是"明德"之深化,"修身"是"明德"之本。在建设中国特色社会主义的当代中国,重新审视"明德"、"修身"、"知止"理念的深刻内涵,传承其重视培养道德人格,提升精神境界,崇尚责任和担当的传统,有利于进一步提升人们思想道德素质与中国文化软实力,推动社会主义文化建设。

借鉴孔子“修身”思想,促进高校德育工作

本文从德育在高校思政教育中的地位、道德践履、人格养成教育及德育教育模式四个方面阐述了高校德育工作者对孔子＂修身＂思想的借鉴。

论新闻自由与儒家“修身”思想结合的可能性

一、新闻自由的概况 具有新闻专业主义理念的新闻工作者们，他们追求独立，渴望真实，崇尚客观，他们把新闻自由的概念传递到了世界上的每一个角落。如今，这一思想已经为多数的国家所接受，并受到了法律的保护。

儒家“修身”思想与社会主义核心价值观培育

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。传统儒家"修身"思想强调个人提升道德上的自我修养和人格上的自我完善,与社会主义核心价值观主旨不谋而合。借鉴儒家"修身"思想,有助于拓宽培育和践行社会主义核心价值观的基本途径,破解核心价值观建设面临的外部压力和内部困境。

中国传统“修身”理论与实践

传统的“修身”伦理思想与当今精神文明建设的目标是一致的。古代思想家高度重视“修身” ,提出了“自省”、“慎独”、“苦养”、“外求”等修身方法 ,并躬身实践 ,这些都对今天的道德建设不乏借鉴作用。

鲜血写就的“修身教科书”——杨建一校长殉职的启示

民国时就有人针对“修身”科目发表议论说：“教科书，死者也；教员，活者也。与其常对学生作死语，不如常对学生作活语”、“教员之一言以动，修身教科书也，学生之一言一动，修身教科书之材料也。同在学校中，无时不可讲修身，无事不可讲修身，或严厉以戒之，或谈笑以导之，或慷慨悲怨以感悟之，苟得其宜，收效无形”（庄俞《论小学教育》，1909）。假设倒退一百年，湖南新化县上梅镇北渡小学杨建一校长的举动是当之抛隗的德育教科书。

论“修身慎德”:泰州学派王栋的哲学美学思想

王栋的"修身慎德"哲学美学思想以"格物"说为基础,以"正身"、"反身"为途径,以实现"大"的审美人生境界为目的。"修身慎德"不仅在生死观上体现了对生命的执著,而且在道德观上表现了对人的价值的体认。王栋的"修身慎德"与乃师王艮"修身立本"主张有不同之处,主要体现在他们对修身的目的、境界与途径的理解不同。"修身慎德"主张对我们构建当代社会主义核心价值观具有现实意义,"修身慎德"是一种生活的智慧,对我们的思维方式、行为方式将具有或大或小的影响。

儒家“修身”思想与党政干部道德修养研究

习近平总书记强调"党员干部特别是领导干部务必把加强道德修养作为十分重要的人生必修课"。中国古代具有良好品德的官员,以修身为根本。在中国传统思想中",德"包含了两个方面,一是修己,二是待人。道德的出发点是修己,落脚点是待人,在道德冲突行为中以操守和气节的形式表现出来。在儒家文化经典中,有关修身的内容极为丰富,它对于新时代党政干部形成完整、健康的人格,抵制社会中出现的不良之风,具有重要的现实意义。

教师成长“修身”比“修业”更重要

“德才兼备”是对教师基本的职业要求．也是教师应该具备的职业素养、“德”泛指品德修养，“才”泛指个人能力；“德”是“才”的基础，“才”是“德”的展示．、“德”比“才”更重要．没有“德”作保障．教师的“才”是很难传递给学生的。教师的“德”从哪儿来？来自于日常生活中的择善而从、博学于文、约之以礼——即“修身”。由此可见．“修身”是教师成长的基础。

修身必先学诗——从“兴于诗”看“诗”的教化作用

《论语·泰伯》篇里说：“子日：兴于诗，立于礼，成于乐。”孔子曾教导他的儿子伯鱼说：“不学诗，无以言。”（《论语·季氏》）又说：“人而不为周南、召南，其犹正墙耐而立也与？”（《论语·阳货》）可见“诗”的重要性。清代刘宝楠《论语正义》引包咸注云：“兴，起也。言修身必先学诗。”④可见“学诗”对于“修身”的重要性。孔子所说的“诗”不是一般意义上的“诗歌”，而是专指《诗经》。《诗经》为什么如此重要？

德育实践有效途径:以“修身”为平台,以制度促发展

在推进德育工作过程中，华东师范大学第一附属中学围绕“修身”校本课程，重点加强德育制度建设，通过认真实施德育条例，在德育内容、德育途径、德育环境等方面打造、完善德育“立体网”，实现德育工作的制度化和规范化，保证了德育工作的质量和水平得到有效提升。

孔子“修身”思想对德育的现代启示

以孔子思想为代表的儒家优秀传统思想与现代教育思想的融合,是提高学校德育成效的重要途径。要达到融合,除了通达古今之外还需在此基础上尽力寻找两者的相融点。文章立足于"修身"的具体内容思想品德的形成与发展,从知情意信行五个维度分别得出相应的现代德育启示,即以古释今、返回经典、启发自觉、探寻载体和知行统一,作为两者相融点的初步探讨。

品茶与修身

修身是成长进步之基，也是工作事业之本。《礼记·大学》所列正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下“八条目”，以“修身”为关键，前四者是修身的基础，后三者是修身的追求。“三严三实”要求中，第一条就是“严以修身”，足见修身的重要意义。

修身与功业——《大学》释义

“修身”意思是修炼自我的素养和能力,包括两个方面的东西,外在和内在。中国古代很讲究人的外在形象,主要是健、巧、美、饰。健、巧、美是指肉体本身健康、强健,除此还要灵巧、有装饰。二者相比,最主要的是内在的修炼,包括四个方面:知识积累、智力开发、情商提升、灵商确立。

秘书的自我管理——从儒家“修身”谈起

办公室是一个单位的综合行政管理部门，承担辅助、服务、协调等职责。而办公室秘书是办公室工作的落实者，每天要处理繁杂的办公室事务，还要与各种人打交道，处理“我与他人”的关系，因此，办公室秘书起着枢纽作用。

小议修身之“慎独”

中华传统美德具有丰富的内容，它是我们中华民族向前发展的积极推动因素，作为一名炎黄子孙，我们每个人都有继承和发扬传统美德的责任和义务。“修身”长期以来一直是中华传统美德的一个重要方面，是我们应该坚持并做到的，而“慎独”则是修身的关键。

全民修身 建设共同精神家园

广东省中山市全民修身，坚持以“修身”为本，加强人的价值观培养锤炼，夯实幸福建设的德治基础；坚持以“全民”为主体，凝聚最广泛社会共识，形成全民认同、全民参与的生动局面；坚持以“行动”为落脚点，知行合一，化虚为实，确保全民修身收到实实在在的效果。

墨家“修身”“量才”思想与当代中国国家治理能力现代化

推进国家治理能力现代化是推进国家治理现代化的重要内容。推进国家治理能力现代化需要认真研究中国历史优秀的文化传统和全面吸收中国历史有效的治国经验。墨家"修身""量才"思想,对推进当代中国国家治理能力现代化具有重要的启发价值。